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[宋] 黄庭坚
黄沙枯髑髅，本是桃李面。
如今不忍看，当时恨不见。
业风相鼓击，美目巧笑倩。
无脚又无眼，著便成一片。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
黄沙枯髑髅，本是桃李面。
这是黄庭坚《髑髅颂》的首句，用桃李比喻髑髅，一语道出髑髅的生机与活力。字面上看，这是一句赞美的话，但实际上，它背后隐藏着作者深沉的哀痛和反思。
如今不忍看，当时恨不见。
一句“如今不忍看”透露出诗人现在的悲伤之情，“当时恨不见”则是他的无限懊悔。两种情感的交织之中，映照出了历史和人性的影子。从审美和欣赏的角度，自然不能看到枯骨了，这是生者与死者的自然距离造成的；但在审美态度和精神性层面上去体验时，它们只是各种生理肌骨衰老变化失去形态的美的一种必然和现象罢了，所以说，那时没见，只因从“当时”的立场看“不见”，而从历史的眼光和超越生死界限的精神境界来看，本就不应该也不可以看见。这一句从诗意看，是在讨论诗歌的审美关系和死亡的悲哀情绪；从整体背景看，则透露出诗人对人生短暂、生死离别的深刻感受。
业风相鼓击，美目巧笑倩。
黄庭坚在这两句中用“业风”来形容髑髅的变化。业风是佛教用语，佛教认为一切世间法都是因果业力之风，故名业风。这里用来形容死者生前的生活状态和精神面貌。这两句诗描绘出死者生前必然经过三界生死之风的鼓击，有美目善笑的形象跃然其中。
无脚又无眼，著便成一片。
这两句诗是黄庭坚对髑髅的总结。“无脚”是说死者生前形体衰老或病变而变化，“无眼”是说死者生前精神状态已经消失，“著便”是说死者死后形体依然存在。这句话的意思是：没有脚也没有眼睛的髑髅，堆放在一起就成了一片。这里透露出作者对生死无常的深深哀伤，同时也对人生的短暂和空幻提出了自己的反思。
现代译文：
这些黄沙枯的髑髅，曾经也是面如桃李的人啊。如今再也不忍心去看他们，因为只有在生前才能看到他们如此美丽、灵动的一面。
然而生死轮回不停歇，他们在其中被风浪冲击、挣扎。他们曾经的美丽眼神和微笑，也都被风浪打磨干净了。他们的身体再也无法变化，无法活动；而他们曾经的精神和智慧，也都消失不见。他们只剩下了空空的髑髅，被随意摆放着，成为一片。
这首诗让我们看到了生命的脆弱和生死离别的悲哀。同时也让我们反思人生的意义和价值，提醒我们要珍惜当下，活出自己的精彩和价值。
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