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[宋] 黄庭坚
索索叶自雨，月寒遥夜阑。
马嘶车铎鸣，群动不遑安。
有人梦超俗，去发脱儒冠。
平明视清镜，正尔良独难。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首富有理趣的咏夜诗。全诗五句话，可分为两部分。前四句抒写夜晚的静寂、幽清和恼人的寒意，以及在这种环境中的觉醒，行文流畅自然，与描写对象的细腻情致结合紧密。第五句由上文的景生情，接以议论，表现了诗人对超尘归隐的向往和对仕途生活的厌倦。
首句“索索叶自雨”，写夜间的阵雨。“索索”是雨点稀疏、微风摇动的声音。“叶自雨”即指此。秋雨绵绵，夜已深沉。“月寒遥夜阑”紧承上句，紧扣题目“寒夜”。独对孤灯，窗外是沥沥夜雨，帘内是一弯清冷明烛。淅淅雨声，刷刷敲打树叶声中，人们无法入睡，既感到身边无人的孤寂，又感到面对着未来隐有愁绪的无形压力。这两重意象又都带有浓厚书斋生活的色彩。雨夜里烛影摇摇、失眠孤馆，那些红尘岁月的一幕又一幕也随之掠过眼前，“胸中久已泼墨矣”成为最明显的感觉与下两句构成反差，“何自有衣锦弹冠意”（参见钱钟书先生喻世功三言中的说。）皆人意中所产生同一种迫切思想挂虑的心理惯性：接下来的对社会泼汲的那种目标重矣：圣贤书读得如何？明日衣锦归去如何？于是，“马嘶车铎鸣，群动不遑安。”马匹嘶叫，车轮滚动，车铃发出丁丁当当的响声，众仆从起而忙碌。这是另一番热闹喧嚣的世界。与前夜的寂静清冷恰成鲜明对比。
那么，在这两种环境中（一种是我所厌倦的尘世生活，一种是我所向往的超尘归隐生活），究竟何者为好呢？这显然是一个因人而异的问题。“有人梦超俗”，在“群动不遑安”的喧闹声中，有人却在睡梦中飘然超俗了。“去发脱儒冠”，他舍弃了儒生帽子离尘出走了。这当然是诗人的理想化的人物，是诗人向往超俗世界的一个缩影。他为什么向往超尘出世呢？这就引出了最后一句：“平明视清镜，正尔良独难。”这里包含两个互为因果的方面：一是来自对镜中鬓发的老大（“平明视”），一是从梦中的超俗反省到人世的艰难（“良独难”）。梦醒后依旧清夜无眠。那马蹄声、车铃声却依然在耳边萦绕。
这首诗写得情致浓郁，它传达出一种从红尘生活中厌倦、觉醒后的深沉的无奈与苦闷的情绪。这种情绪在诗中以一种十分自然的方式流露出来，使诗不至于陷入消极颓废的境地。与此同时，“去发脱儒冠”毕竟只是一种向往或说仍属于个人心态的一种调侃罢了。“何处惹尘埃”呢？这就给读者留下了或仍有回味的余地。
翻译现代文：
夜雨轻轻拍打着树叶，凄厉的雨声仿佛一下下叩击着我孤寂的心扉。遥远的夜空将变得严寒。沉闷的马鸣、滚动的车铃好像驱散不了深夜的宁静，似乎世间的一切都在不安静下来吧。在那深沉幽邃的夜晚我的灵魂离开繁复世界嘈杂内心世俗性的挣扎向悠闲清淡清幽的自我的心扉追逐而行致使繁世烦恼抛弃之状展现出文人雅士憧憬淡泊宁静洒脱的人生理想状态让人不禁对其流露出钦慕与赞叹之情作者思及自我在追逐理想之路的坎坷而辗转反侧最后作者起身瞻望明日功业抱负和垂暮之年的自己独自一人叹息此行确是太艰难了.
希望以上回答对您有所帮助！
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