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[宋] 黄庭坚
泾流不浊渭，种桃无李实。
养心去尘缘，光明生虚室。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
颐轩诗六首其一
宋 黄庭坚
泾流不浊渭，种桃无李实。 养心去尘缘，光明生虚室。
这是一首富有哲理的诗。诗人借物抒情，借景明理，托物言志，将自然与人生联系起来，表达了对美好人生的追求。
首二句以泾水虽清，却非渭水；种桃无李结出果实作比，表达了一种矛盾的人生观。既切合庭坚一生“学杜甫者”的历程，也隐喻他仕途经历的坎坷。他早年追慕魏晋风流，反对追名逐利，主张修身洁行以事人。他崇尚老庄，不慕荣利，但身处乱世，身不由己。庭坚显然是在一种无可奈何的情形下发出这种论调的。尽管这有些自欺欺人，但从中我们也可以体会到他志存高远、孤芳自赏的一面。人非圣贤，孰能无过？在庭坚的一生中，这是他的一个污点，也是他心灵的一个脆弱之处。不过诗人随后笔锋一转，遂有了一番“药石”之语。
后二句写“养心去尘缘”，是劝人也是自遣。“养心”二字是他全部人生哲学的一个凝炼概括。诗人认为要养心就要去尘缘，去尘缘则心自清净。这是一种痛苦的自省和自我解剖。人贵有自知之明，能正视自己的弱点、缺点，因而能不断地自我完善。庭坚在这方面显得很真诚。他后来与佛、道有了较多的接触，对人生有了更多的彻悟，这对他个人人格的完善起了积极的作用。他在诗中多次提到“养心”，如“养心无计七十余”（《次韵江文蔚送顾子敦还金陵》）、“闭门养心学庄子”（《和茶》），表明他历炼人生之后的独特体悟。“光明生虚室”渲染了一种明净、清新的氛围，这和“养心”的境界是十分一致的。“光明”一词在这里似乎带有象征意义——象征人生的真谛、人生的理想；同时它也暗示了“虚室”中人的心灵明净、纯洁。“虚室”中有人生理想的存在，“虚室”中也有人生的寂寞——而这正是诗人的内心世界的写照。
全诗虽为哲理诗，但风格清新明快。诗人的本意原不在诗中，“闲淡落笔，所谓绚烂而归乎平淡”（《豫章黄先生文集》卷七《跋于宾客徐君猷家墨竹》）。这首诗正是这样：以淡语出之，却给人以哲理的启示和艺术的美感。
以上是我对这首诗的赏析。
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