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[宋] 黄庭坚
苦雨已解严，诸峰来献状。
不见白头禅，空倚紫藤杖。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
胜业寺悦亭
宋 黄庭坚
苦雨已解严，诸峰来献状。 不见白头禅，空倚紫藤杖。
黄庭坚的诗文，犹如万柄精美的翡翠金瓯，遂使他的一篇文章即使历经两朝700多年人间岁月风霜，秀发的荣光还是不减当年！苏东坡是最称许它的翡翠文章金瓯之外号的的确一位据见好事之人颂：“老人刀笔要所戒”。引用雪谓作者的丹漆丹是特殊的透明树脂。黄庭坚却用它来作诗的粘合剂，使得他“秀发如春林之荣”的诗篇更加瑰丽。他诗中常常出现的紫藤杖，也是他诗歌创作的粘合剂。这首诗中“苦雨已解严，诸峰来献状。不见白头禅，空倚紫藤杖。”四句就体现了这一点。
此诗前两句“苦雨已解严，诸峰来献状。”用写景起兴的手法点出题目的“胜业寺悦亭”。这里风景秀美，诗人到此一游后有更深的体会。这四句意思是说，连绵的雨停了，天气骤然转晴，只见寺前山峰上怪石嵯峨，溪涧涓涓，一派天容朗碧、物态蓬蓬勃勃的样子。后两句转入对悦亭“不见白头禅”和登临者的行动和心态的描述。“不见白头禅”说的是与“空倚紫藤杖”一样分开的两件事。“空倚紫藤杖”从杨慎的“紫藤拄杖倚松根”蜕变而出，两者所体现的都是一种老而弥坚、镇定自若、静心休憩的神态。“空”字用得极妙。“苦雨已解严”，此寺依山就势，寺庙高低错落，走到这里的人们没有一个不是拄着紫藤仗或者提着荷竹根袋（这里释家为孝亲敬神的），迎着清新爽朗的天气，“抖擞尽尘埃，不洗日暮不回”，走进这禅院绿林、清爽静谥的世界。“苦”字也在色彩上和“诸峰献状”构成了对比：盘桓此间的诗人曾几番在凄风苦雨中踯躅前行啊！在甘霖普降、雨过天晴之时，满目翠绿、神清气爽之际，诗人似乎在感谢这“苦”雨之神了。因为这苦雨在滋润万物的同时也洗涤了尘埃，给诗人提供了一个难得的清静世界。“不见白头禅”就是最好的答卷了！此时，你“倚杖看孤云”，此时“林静只闻泉”，白头和尚在哪里？这里不见他老迈的身影，也无处找寻他生息的踪迹——他驾鹤西去或许就是在这善静的地方！人去楼空，只见紫藤杖留下的沉思和遐想……
黄庭坚一生以山水为友，以禅佛为伴。他善于从自然中提炼美境，从静谧中寻觅禅机。他的诗文往往通过描绘幽静的景色和蕴含禅机的语言来表达自己崇尚淡泊超然的闲情逸致或讽今之作！希望本人在对禅林的广识深究以及对别人撰文习作（所运手法章句深奥与描写之事既有表面之处也暗藏有无限的思考与疑问在其中。）综合把握的深刻理解和从容思索的基础之上有聊作铺垫以此独特清新富有幽默和语言格调构思又呈相互交织相得益彰之效笔墨抛洒而来个开场令这个世界焕然一新：快读悦心（命名其诗歌主题和意味内涵而言），然颔颈尾意境处并非消极蹈因的表浅停歇又不得不回归世间寻常凡情琐事理当中说几句话聊聊感悟诸般杂事一通感概便以达结。令诗作成为人生、情感与世事等诸多意蕴深刻的哲理小品矣！这种别致的构思也许是他取景与悟道皆“自得其乐”之处吧！当然这些只不过是“乐”的一方面！也有无奈、落寞与不公以及诗人那个特殊时期的主观性传情达意的手法特征而自然显现其中矣！因为在这个文字都浸润着飘逸深情的书法艺术大师与脍炙人口的山水诗人交相辉映的世界里。“纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。”能引发很多思索空间的啊！不过对美好总还是有更多人会认同的吧！
至于诗中的“紫藤杖
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