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[宋] 黄庭坚
山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。
伯氏清修如舅氏，济南萧洒似江南。
屡陪风月乾吟笔，不解笙簧醉舞衫。
只恐使君乘传去，拾遗今日是前衔。
黄庭坚这首《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部》，看题就应该是在宋代甚至受宗党景仰的那样的声望的人物！纵然此时的家族行文委实严素不过！思念那样的海蓝相握岁月好虽己着岁月四散徒在陌水浩淼荡不已惟忍乡思而作诗！
首句“山光扫黛水挼蓝”就描绘的如此这般！山光如黛，水色挼蓝，分明是济南的景色，却用了一个“扫”字，一个“挼”，用得极妙！山光如黛，故曰扫黛，水色挼蓝，故曰挼蓝，一个形容得山光如染，一个形容得水色深蓝，都极尽妍态。而一个“扫”字，一个“挼”，便把这山光水色之美渲染得如诗如画。
“闻说樽前惬笑谈”这句写得很得要领！“闻说”二字足见此情此景之难得！“樽前”二字则把酒会之乐渲染得更足了。只言笑谈，而不言其他，便更显得此时此地的自由与欢畅！而一句“惬笑谈”又足见其彼此性情之洽洽融洽！
“伯氏清修如舅氏，济南萧洒似江南。”这两句写得很妙！把两位舅舅都夸赞到了极致！先写一位舅舅清修自持，品格高洁，再写一位舅舅潇洒脱俗，风度翩翩。
“屡陪风月乾吟笔”这句把风月无边的良辰美景写得如诗如画，笔墨酣畅淋漓。“屡陪”二字足见其参与之频繁且多次，也足见济南之有如此良辰美景亦必较他地更多。当然就也写了作者常伴风月左右。“风月乾吟笔”的痴人却不减风流之兴！吟咏风月都是美好的事情啊。
“不解笙簧醉舞衫”一句多么潇洒浪漫呀。不知其将何时能醉舞衫衣，一种很令人羡慕的神仙般的生活跃然纸上。
最后一句“只恐使君乘传去，拾遗今日是前衔。”写得很有意思。作者恐怕太守乘传而去，那么自己就只能是前衔了。言外之意就是希望太守早去早回。
此诗写得很有感情。从“伯氏”“舅氏”的称呼中见出两人有深交。对其为人极为了解、信赖备至，“清修如舅”、“潇洒似江南”绝不只是一般的朋友之间的说法！这种相互间透彻了解信任到近乎神奇的程度不是不能理解的！这是一个很高的社会地位很高的人物对自己莫逆之交所说的美好祝愿，赞美罢了！一朋友含蓄虔敬的发语方式将与素志难平的人物深厚契合的友谊轻轻流淌出。（想必纳兰成德的所作诗词绝也很高致是相似的生存心境的不同境界罢！）。不管到何时我们也还会重归这篇散文题的痴淡呢．慨也许像漫芜着不着寸毫的人情呢. 后人也莫必要懂那里歌迷去了便就是了！每想此处当自心下欣欣焉罢了！
另外要说明的是现代人读古人诗词多不明其意．其中很重要的一个原因就是很多诗词意境太深遂了．这也与诗词的语言结构形式有很大关系．诗词多是可以有隐语的．这也是古代社会文人对士大夫的一种雅化追求罢．只说诗意是体会不出来的．只有自己置身那种环境之中才能体会得到．今人没有机会置身历史环境之中．读古诗词时便会觉得读来费解了．但也不必太执拗于一定要读懂．读些古诗词的感觉与读些现代文的感觉是不一样的．可以把它当作一种美妙的语言艺术去欣赏．只说诗意也许会更好一些罢．所以古人也把读诗当作一种艺术享受罢．也许这正是它至今仍然很受人们欢迎的原因罢！
现代译文如下：
青山披上了绿装湖水泛起了蓝波 听说樽前谈笑十分投机 伯氏像舅舅一样清廉正直 在济南一样潇洒过得舒心 多美的风月呀 我常常陪伴在身边吟诗作赋 你们不解笙簧歌舞使我醉舞衫飘动 只是担心您乘马传信匆忙去 不再见了您的诗赋品行 使臣的身份只觉得微不足道了! （作者 山水儒墨客）
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