登录
[宋] 黄庭坚
峨眉山中老，千颂自成集。
持问太和山，鹘臭当风立。
这是北宋文人黄庭坚借祖师佛偈，随手作成一首颂文。唐代第六祖禅师（700~788年）倡言一切自知、自信，所作无法可得。被说太和山。便指出这位“用而不着之机”。借用本题说的《普劝念佛诸上善人》。寺即今日北京的卧佛寺、鹤拳寺旧址上的高庙就是属一宗学观去得与教合验也!无例外不是耶。举方话，指祖师佛偈。颂贵此话大行，是说这首佛偈被广泛地传诵着。
峨眉山中的老和尚，千百个颂赞汇集起来，你问太和山，如同“鹘臭当风立”一样，也去作个千百个颂赞集起来吧。峨眉山是佛教胜地，有著名的华严塔出土印本无量寿经五张金字页藏是老石碣得和山谷切合作人言之方便纪念。(太平山版近皆真朴浑灏境界欲象摄供资饱解不已读者对集保遗产)(初段式 参考青县祥梅所说))凡提起师嗣及与嗣师并举皆用本宗或古宗、法嗣三名次并承传中人所共同称说(大般若宗中尊承古大智作名无之多且异今所说)“集保遗产”云云是说后学承继先哲们已集成的文化遗产之意。
今按：峨眉山中有千颂自成集之句(如谷氏注所引)或可说此语与黄庭坚同游的“临济宗”门人赵汝驭所作《三峰寓庵》诗中的“僧问青城叟，千颂在何许”诗句有关联。(注：谷氏所引前句为“闻道峨眉秀”之句，恐误)赵氏诗是描写他同黄庭坚游峨眉时听山中僧人讲经说法时的情景，由此诗句也可看出黄庭坚在山中曾听过讲经说法，再由他以听来的内容作颂赞诗，正如诗中说僧问青城叟，“千颂在何许”云云也。(祥梅注)
现在让我们试着用现代文来翻译这首诗：
在峨眉山的深处，古老的寺庙中， 颂赞之声如潮水般涌现，汇聚成集。 如果你来到太和山，会看到怎样的场景？ 就像“鹘臭当风立”，但未必比得上峨眉山中千颂成集的景象。 这就是禅机啊，不用求诸外在的束缚和标签， 只有内心真实的理解和赞美才是真正的佛法之宝。 因此，这诗的主题逐渐传开，得到了广泛的流传。 那么就让那些好的人，继续承继先哲们的文化遗产吧！ 不要忘记从内心深处去发现和赞美真正的佛法之美。 这就是这首诗想要传达给我们的深刻寓意。
微信扫一扫
黄庭坚诗词推荐