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[宋] 陆游
孟春百草灵，古俗迎紫姑。
厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。
岂必考中否，一笑聊相娱，诗章亦间作，酒食随所须。
兴阑忽辞去，谁能执其袪。
持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。
几席亦已彻，狼藉果与蔬。
纷纷竟何益，人鬼均一愚！
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《箕卜》是宋代诗人陆游的一首诗作。这首诗描绘了古代习俗——迎紫姑，以及紫姑卜的过程。紫姑，亦作“紫猋”、“子姑”、“厕姑”、“坑姑”。传说中的女神。今多以之指婢妾或婢妓。
首句“孟春百草灵”描绘了春季万物复苏，生机勃勃的景象，古人将这种自然的生命之力赋予神性，形成了各种各样的习俗，比如迎紫姑。此句看似寻常，实则深具深意。接着的“古俗迎紫姑”进一步强调了这个古老习俗的重要性。“厨中取竹箕”描写了人们从厨房取出竹制的簸箕，“冒以妇裙襦”则解释了簸箕为何物——用一名少妇的裙子罩在其上。“竖子夹扶持”，既形象描绘出搬运过程的人数及协作情况，也勾画出了民众在旧习俗下的兴致。诗人借助场景描写的镜头语言丰富多变。其中以景串情，信手拈来又不枝不蔓。生动形象的写出的古代“巫女”的造型。同时点明了人物的所在——厨中。接下来的“插笔祝其书”，便是描述人们向簸箕里插笔，祈求神灵批文。后四句描写紫姑卜的过程，“俄若有物凭，对答不须臾。”描述簸箕里的紫姑好像有什么凭依，便应对起来不需臾。“兴阑忽辞去”描绘紫姑卜结束，她忽然辞去。“持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。”描绘紫姑卜结束后的场景，她拿着簸箕回到厨房，放下笔后便躺在墙边。
最后，“几席亦已彻，狼藉果与蔬。”描绘了紫姑卜结束后，场面上的收拾情况。“纷纷竟何益，人鬼均一愚！”以诗人个人的感叹作结。既有对过去习俗的追思与敬畏，也蕴含着诗人对其中蕴藏的人情味的感慨与遗憾。同时照应了开头的“孟春百草灵”，结束在又一个生机勃勃的春季中。让人想起那位古老而又平凡的“女巫”。全诗风格闲雅而透出深深的悲凉与凄婉，正是陆游的独特风格。
希望以上回答对您有所帮助。
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