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[宋] 陆游
五福惟无富，嗟予得已多。
禅房时托宿，酒市每酣歌。
诗瘦慵看镜，棋鏖恐烂柯。
残年犹有几，切莫负渔蓑。
寓叹
五福无以富，嗟我所得多。
禅定时一宿，酒肆或酣歌。
诗瘦慵看镜，棋鏖恐烂柯。
剩作经年计，终当不钓蓑。
译文：
五福之首并非富有，可惜我得到的太多。
在禅房借宿，在酒市纵情高歌。
诗兴来了懒得照镜，与友人下棋不觉时光过。
年老将至还能做几年官，但绝不能辜负这蓑衣隐者生活。
注释：
1.五福：指《书经·洪范》的五福，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。陆游认为“无以富”的五福，未必就是幸福，“嗟我所得多”则显然是带有愤激之语的自我叹息。 2.禅房：僧人的房舍。当时作者在南郑任中后期的住所——军中便有僧人居住的僧舍。作者在那里常借宿于朋友房间。 3.酒市：即酒肆，酒店。酣歌：尽情歌唱。这里是指作者在闲暇之时，有时也到酒店高歌一曲。 4.诗瘦：陆游曾自诩为诗得瘦硬奇拗之法而自觉还不够老练，故自称“诗瘦”。慵：懒。镜：指铜镜。这句是说懒得看镜修饰仪容。 5.鏖：同“熬”，时光逝去。这句用事物依旧，人事全非的典故（见《述异记》）为词的结拍埋下伏笔。“恐”字用的很有情味，“余音袅袅，如贯穿长松之下的不绝如缕的笛音”，足见当时应是在老朋友聚会的环境之中，颇有一些谈笑有鸿儒、往来无白丁的乐趣在其中。 6.剩作：作动词用，就是打算的意思。“计”指安身立命的计策。古人常以隐居为“终南捷径”。作者晚年以作诗为隐，此处的“经年计”是指能支撑几年的隐居之策。也即如他在《游山西村》中说的“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，并不系于官禄利禄，这是他对自己安度晚年的生活准则。末两句说作者将在晚年不再垂钓归隐了。隐居虽好但毕竟是自欺欺人，“虽获俗所谓富，当其速朽乎。”因此这种生活的背后实际蕴藏着无尽的无奈与辛酸。“未老华山翁先行”，当时友人的状况已经先行一步，“锦里只应寻钓徒”（《醉眠》），既然友人尚能这样自我安慰、作渔翁之想，我怎能把自己陷入更为苦涩的境地呢？自己年已六十五岁（“残年”），虽然还剩下几年光阴，但自己已不想再作“终南捷径”之想了。所以最后两句说自己将不再垂钓归隐了。这与他的“老夫今要似前儿，五十其年吾亦喜”（《得韩无咎书走笔答之》）的心情是吻合的。在当时的社会里，这只能是无可奈何的自我解嘲而已。但其中也隐隐流露出作者对自己一生处境的回顾与反思之意。
鉴赏：
这首词作于乾道九年（1173）秋陆游六十五岁时寓居夔州（今重庆奉节）时所写的一首寄慨抒怀之作。“五福无以富，嗟我所得多。”起笔处作者就对“五福”作了否定，并发出自嘲般地嗟叹。“无以富”是“五福”中“富”的一种解释。“我”所得到的却甚少，与“五福”之多有悖。“禅房时托宿，酒肆或酣歌。”这两句的意思是：有时我就借住于僧人的房舍中；有时也到酒店的酒肆中纵情高歌。“诗瘦慵看镜，棋鏖恐烂柯。”这两句中前者表明自己懒得看镜修饰仪容；后者借用王质观棋烂柯的典故暗示时光飞逝，自己年老体衰。“残年犹有几，切莫负渔蓑。”最后在思索了种种问题之后作者得出了结论：即使到了垂暮之年自己还有若干年的光阴可以拼搏；因此自己千万不要辜负了自己的一生啊！在“渔蓑”这个特定的意象中寄寓了作者不平凡的人生遭际与出仕未遂的悲慨。通观全篇可以看出：词中作者俯
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