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[宋] 陆游
旋设篝炉下纸帘，乐哉容膝似陶潜。
囊中佩药无时服，架上堆书信手拈。
似玉秋菰殊未老，如云宿麦不须占。
扫空祠禄吾何欠，陋巷箪瓢易属厌。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陆游在嘉泰二年（公元一二世纪）时，曾经辞去了大理寺司户的职务，回到故乡山阴故居闲居了三年。在闲居期间，他一直都在想为他的母亲扫墓时修建一个亭子，但是却没有能够实现。到开禧二年（公元一二世纪）春，他才终于实现了自己的愿望，为自己母亲修了一座火阁。
这首诗就是陆游在火阁建成之后有感而发写的一首诗。诗中描写了火阁建成后的情景，表达了作者对火阁的喜爱之情。
首联“旋设篝炉下纸帘，乐哉容膝似陶潜。”写火阁建成后其喜悦之情。火阁一般较小巧，能容下两三个人。“旋设篝炉”指很快就架设好了简陋的灶具，“下纸帘”是指将稿纸用细绳悬挂起来以便点燃炭火。以前古人作诗多是“吟哦稿子呼童传”，在这里则是亲自当杂役，亲自照料。在这里他愉快地念着陶渊明的诗句：“采菊东篱下悠然见南山”。本来他就视陶渊明为偶像，此处不仅仅是念着诗句那么简单。从火阁向窗外望去正好是作者老母墓地的庄台（祀奉祖宗的场所）后花园，“乐”不仅仅源于生活上的清苦和劳累，而是基于一种浓浓的满足感。
颔联“囊中佩药无时服，架上堆书信手拈。”写闲居生活中的另一乐趣。陆游爱制药，他常带着小药囊，走到哪里，制到哪里。陆游有早起的习惯，早起后便取书囊中的书来阅读，随意翻阅，可以读到日暮。“信手拈”，可以看出他在读书上无所拘束、漫无目的的心理状态；日间便可听到药囊中有目的发出的声音以调心，使之不容易被外物所动，这里的药物当然不是那医病的药方或是吃茶防病之物，乃是仙方之一类东西；若是一无事心的君子仕夫隐居名山中时便可“采采卷耳”以自娱了。
颈联“似玉秋菰殊未老，如云宿麦不须占。”正面描写火阁和周围的景物。秋天谷物成熟后谷壳就如玉般透明了，这里借指谷穗已经成熟；菰是一种草籽植物；宿麦是指秋收冬藏的粮食。“似玉秋菰”是指火阁前稻田里的稻谷一片一片的已到成熟之色，“殊未老”的“殊”是甚么意思？作者显然在此时有一种收获在望、心中甚慰的愉悦感觉。“不须占”的是指作者曾经担心这里荒芜而开垦后一片生机盎然之景。
尾联“扫空祠禄吾何欠，陋巷箪瓢易属厌。”表达了作者对火阁的喜爱之情以及辞官归隐的决心。“扫空祠禄”是指扫除当职的俸禄；“吾何欠”的“何”是有什么的意思；扫除了俸禄还怕什么？这显然是表达了作者对火阁一带的喜爱之情；这和他以前闲居的心情是一样的。在山阴故居闲居时他便在《读书》诗中说：“平生徒步走天下，只欲从公号得书。”其爱书之心情见于《资治通鉴考义》、《三余笔记》、《苍水诗集》、《长短句》等文学巨著可知啊。居住几年以后自然把公家的俸禄花销尽了这里的景致正是吾所欲欲！或许反误了游移恋顾枉耗心力的才是原本没什么爱好如何苦心孤诣、自讨苦吃的！所以他觉得自己的俸禄已算不少了。“易属厌”是指被轻视而随意抛弃的鄙陋生活正是自己向往追求的。陆游后来一生所追求的就是这种境界！
总的来说这首诗从作者自身对母亲的一片孝心中引出描绘对象“火阁”，结合野外自然景物的具体描写展现出生活情调和南宋后期困顿不得志知识分子的不幸与悲苦之一斑。“旋”“乐”“下”“抛”“捻”“茎”“尚”“贫”等等平淡中寓以无穷意蕴读后口齿噙香使观者愰乎若失颇为引人入胜可谓描绘一处优美闲淡田园图式的佳作也可让后人较为清楚得知道到宋后中原沉沦而致使礼坏乐崩以至于志士慷慨扼腕、无言自号以示憾事幽愤以及孝义诚挚事
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