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[唐] 杜牧
戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。
球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。
红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。
羊栏浦夜陪宴会
唐朝：杜牧
庚星浦口夜辉辉，迢递戈槛多嬉戏。 文后添令莫咏丝，胜人最不易。 玉儿丰艳诚相媚，击鞠飞球无不宜。 球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟时。 红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。 自比诸生最无取，不知何处亦升堂。
诗题一作《羊栏浦夜陪宴》。羊栏浦在今陕西礼泉县东北。杜牧在宣宗大中四年（850）至九年（855）曾任湖州刺史。这首诗写的是一次击鞠（即球）的宴会。
首句“庚星浦口夜未央”，落笔就夜宴作总体勾勒。“未央”二字，极有分量，有笼罩全篇的作用。“庚星浦”是地名，“浦”是水边或水中的地望，“庚星”没有具体星象可言，只是一个标志而已。诗人在庚星浦口一带布置了营帐，让将士们夜以继日地宴饮游戏。此时已入夜，正是夜宴开始之时。“夜未央”三字，将宴饮的持续时间之长，以及众人玩乐的兴致之浓，乃至营中一片喧闹之声，都可想而知。
“雨沾云惹侍襄王”句，就具体描写夜宴的情景。这里化用楚襄王好猎的典故。据《太平御览》卷五八引《襄阳记》记载：楚襄王与宋玉游云梦泽中，望高唐之观，上有云气缭绕。“王曰：‘这是什么？’玉曰：‘这是所谓的朝云也。’王曰：‘我欲与伊将神游戏于高唐之观，何如？’玉曰：‘此所谓仙之人兮下来幸矣。’王欣然而从之。”（今本《楚辞·神女》不见这段话。“侍襄王”或作“凌阳台”，易“侍”为“凌”，与《神仙传》所引全不相干。）由于宋玉把高唐曲解为楚襄王的游戏场所，“侍襄王”遂以代指侍奉楚襄王的佞臣佞幸，“雨沾云惹”，是形容侍臣承恩狎近，成为宋玉羽翼君主之戏的一幅妙画。这时出现了击鞠活动，“球”在古时又称为“鞠”，球类运动古已有之。运动方式是用长毛皮裹上小球抛、踢。“雨沾云惹侍襄王”一句与上句“未央”相应，一边是雨一般的球儿飞来飞去，一边是云一般的侍臣在殷勤应接。“球来香袖依稀暖”，写一个细节，让几个细节互相烘托而出：“酒凸觥心泛滟光”，写觥筹交错、酒波荡漾的场面，渲染宴会的气氛。“红弦高紧声声急”，和“珠唱铺圆袅袅长”。“弦”、“歌声”、“珠唱”三字均有双关：一则意指红丝线高悬鼓面而击起的鼓声急促响亮；二则借弦、歌声比喻球弦和歌者声带；三则暗用精美的乐器（琴弦）与美好的歌唱来表现热闹的场面。“红弦高紧”紧承上句的“急”字而来，“珠唱铺圆”则承“长”字而来。句中双声字有前五字和后三字之分。两句的“五”、“王”字属迭韵，“五”叠韵之极复杂形式用得好的话能获得一种独特的发音音乐美，如李白诗句“浑成紫檀木，屑以春 streams （的树皮屑）。所以后来清诗中曾有用“瑟瑟喧弦”、“病”“珠唱”、“圆”、“长”等字皆属此例。“不知何处亦升堂”，以问句结束全诗。“升堂”指入内室侍奉君主或尊长。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”“升堂”另有登堂入室之意；“未入于室”，是借用其词义了。“升堂入室”、“技艺技艺，至此极也”（见《荀子·儒效》），成了巧妙的说法；“升堂”（既不是非入室那么简单了）看来挺容易自我满足。此诗末两句不仅有曲终之意，也是对这场宴会尽情尽意地享受了一番的赞许。
此
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