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[唐] 杜甫
大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜呼先博士，炳灵精气奔。
惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
斯文散都邑，高价越玙璠，晚看作者意，妙绝与谁论。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
诗的开头两句高度概括了蜀僧闾丘师兄的身世。“大师”两句以“铜梁秀”称誉蜀僧出生于名山、名家，而“名家孙”则指蜀僧为古代蜀王的子孙。“呜呼”六句，转入对先博士的怀念。武后朝文士如云，而先博士独蒙主知，这便是蜀僧的先辈，也是蜀僧“峻极逾昆仑”的非凡身世的体现。“世传”两句，是补叙前事，而用“笔势峻极”来比闾丘诗的风格，是十分恰当的。至此蜀僧的形象，已有了飞跃的形象。而在描述“雪岭”“碑碣”之后，再写“斯文散都邑，高价越玙璠”，则是从总体上对蜀僧诗作进一步描绘。这样的描绘可谓形神兼备，极富艺术表现力。“晚看作者意，妙绝与谁论。”七、八两句宕开一笔，问蜀僧，你的诗到了老年越发动人，这是怎么着呀？是啊，老练醇熟而又动人的诗篇从何而来呢？很佩服你啊。诗到此时蜀僧的形象已脱颖而出，作者也是情动于中而形于言了。他先祖杜预曾经“诗冠古”，并得到同年的主恩。但眼前毕竟还是自己。“岂能达词门”呢？这两句中作者表现出一种发自内心而又深沉谦逊的美德。面对自己的前辈且又是长辈，本来用不着说这番话，但是要突出、要强调、要流露出杜甫对他老人家品格的钦慕是很必要的。“吾祖”两句说明彼此的年辈相当：蜀僧是前辈而自己却是后生，然则“吾祖诗冠古”自不是过谦之辞；何况真正祖孙连心，倚老卖老也正可以表达长辈在晚辈心目中的地位吧。“我住锦官城，兄居祇树园”，一边是赠诗者与被赠者都是世家望族。在远离故居的新地听到对方的佳音而深为赞赏欣慰之情。可想象两个人就居住距离而言相距不远但互不干扰互得其便的形象是多么鲜明的生动、准确地体现了当时这种交往形式的特点。以下再由见面地点引出交往交往的内容。所以选择一个好地方一起叙谈——这一点其实可视为作者在此篇结尾有意宕开一笔却不是使余意尽泯的意思——“地近慰旅愁”如为此却无关会晤，其中是不免有一种闲适的气氛，有时也是一种带有些许飘逸成分的超脱情怀。然而“景晏”以下却转入另一种境界了。“景晏步修廊，而无车马喧”，夜深人静之时，蜀僧与杜甫在月下长谈。“软语”二字很形象化地表现了两人亲密的关系和融洽的关系。“漠漠世界黑”“驱车争夺繁”一语写出诗人厌倦了世俗世界而蜀僧却能超脱尘嚣。此联对蜀僧的品格作了极高的评价。最后以赞美对方为榜样作结。
此诗在艺术表现上颇具特色。首先是善于刻画和突出人物形象。如写蜀僧初出场时“大师铜梁秀、籍籍名家孙”，先声夺人就概括了对方的来历身份：出身名门且有仙风道骨的特征；到赞美对方作品时再着意渲染蜀僧冠世绝伦的形象特征：声传雪岭、高价越玙璠等以及远谪他乡时诗人遥思其为词门的自谦意思而上述前辈车马的来去则是漂然闲游之前语的小衬贴便为人曲尽形象的神韵并留下了“驱车在辇”这位来扬我之人优裕沉稳活动的形态轮廓虽然全是立体形象的着笔重在直觉胜美间不多写一句话而有凭藉五七言俱可立传的韵致；而结尾的总结更富意蕴。“摩尼珠”一辞出于佛经比喻蜀僧所赐予俗人的慧眼明珠青莲仙子虽出语直陈实则隐含点醒和感激对方超群拔类而又恳挚厚意的言外之意而得句之后对仗工稳与前三联亦属一气蝉联且于雄健之中见拗怒、硬朗之中含空灵为其格调之所从来：至若老杜又为推阐他人品与诗品相结合提供了借鉴（据孙洙辑注本）或可为解人之一二也。
这首七律体现了一个士子的自信自强心态不很曲高和众也更值得引发鉴赏诸位的关心厚意原因（
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