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[唐] 杜甫
十室几人在，千山空自多。
路衢唯见哭，城市不闻歌。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。
官军未通蜀，吾道竟如何。
下面是我对这首诗的赏析：
“十室几人在，千山空自多”，这二句描绘兵革之祸烈，凄凉惨澹，概括了全诗的主旨。
安史乱发，全国动荡不安，在杜甫生活的时代，中原一带千里荒凉，只剩下十室几家，千山虽多，都成了他乡之山，而行人无几，都淹没在无边之山了。由于交通不便，信息难通，哭声也就多起来了。说“千山空自多”，实是诗人透过一层，写人的苦闷忧虑的心情。倘说千山只空自多，未免辜负了这自然界的千山。
“路衢唯见哭，城市不闻歌。”在杜甫的时代，战乱得非常惨烈的地方是“路衢”，是广大的地方。在路衢的广大土地上只听到掩面痛哭，很少听到笑声和歌声。这是时代的悲哀，是乱世之音。因为战乱时候人民生活不安定，商业不流通，娱乐事业都没有正常的进行。再加上一般人民都不唱歌了。这时老百姓被兵灾害得抬不起头来，他们的面孔都变了样。他们的心里充满了愁苦烦闷，当然也没有余裕的心情唱歌娱乐了。说“城市不闻歌”，还有一层意思，就是即使有唱歌的声音，也被兵革和哀哭的声音压下去了。
“漂梗无安地，衔枚有荷戈。”这是写人民在兵革中的苦难。“漂梗”用漂泊的植物芦梗来比喻自己孤苦的身世。“衔枚”是用枚穿在箭上射的典故，叫“衔枚箭”。这里就是谓自己没有安居之地。“荷戈”是一种器具——戈负担在肩上叫荷戈。“吾道竟如何”？既然时代是这样的痛苦；不走上抗战的道路如何能安慰人民呢？不过说到这里还有更深一层的意思，是寄托自己的哀愁。“百年多疾病”的原因上文中还未详明：也有兼弱攻昧的战争；也有统治者的暴政；也有社会的、政治的种种问题。杜甫一生忧国忧民，他看到人民流离失所、痛苦万状，他希望当政者能够体恤人民疾苦、与民休息。可是他又感到自己年老力衰、报国无门。“官军未通蜀，吾道竟如何？”是说自己年纪老了，路途遥远还不能到达前线为国效力。这种壮志难酬的悲愤心情是交织在诗人对人民的热爱和对动荡局势的忧虑之中。
这首诗从战乱中的人民写到自己，从山河的破碎写到现实的凄凉。从漂梗衔枚的象征写到抱负和希望。诗人的爱国热情和民族责任感都十分强烈。诗人把自己的感情和人民的感情紧密地结合在一起。所以这首诗具有深刻的人民性。
诗的前六句写得悲怆沉痛，而后两句却振起一笔，有起有伏地转到对祖国山河的赞美和誓死报国的决心。“吾道终焉如斯夫！”一个“如斯夫”，极其概括而又极其深沉地写出了诗人忧国忧民的思想感情和誓死战斗的决心。即使作者主要并不想在这方面着力也还是这样，更何况是在大好春光中深一层地表现了诗人的身世之感和兴邦之志！因此读者应该从这个思想脉络上全面理解这首诗的内容和意义。
另外这首诗的语言朴素洗炼，明白晓畅。“十室几人在？千山空自多。”“安史之乱”时诗人由洛阳逃往华州路上曾作《感遇》诗：“四海犹未安”，把当时动荡的时代概括在两句诗里。“千山空自多”，不只是当时实景的实际描述而且形象地传达出了诗人的愤慨和感慨的心情。这些都是律诗的特征。总的来说杜甫的七律所以堪称楷模正是因为他的诗善于用具体事物表达抽象的概念而不显得内容贫乏；又能把细小事物纳入宏大背景之下使人读来视野开阔、内容丰富；既能将深刻沉郁的思想和真挚热烈的感情融合在一起又能在纵横变化之中保持凝重、劲峭的格调；既能在精炼概括之中含蕴深厚又能在朴素洗炼之中耐人寻味……这些都是杜甫在这方面成功的经验所致。
总之杜甫的《征夫》一诗是一首思想性和艺术性高度结合的好诗。它既深刻写出了动乱时代给人民造成的痛苦又表现了诗人热爱祖国、热爱人民的思想感情；既反映了动乱的时代现实又表达了诗人对祖国命运的关切和对祖国统一的理想；既具有深厚的人民性又具有深刻的思想
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