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[唐] 杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
现代文译文：巍巍华山耸立崇高，各峰排列似儿孙。 如何得到仙人杖， 撑到玉女洗发盆。 进入幽深的车箱谷， 通向天空的箭峪门。 稍待西风凉冷后， 再高攀询问其本源。 赏析：此诗首二句写华山之秀美，“西岳”是岳中之别称，古华山，除峰巅之外，周围峭壁千仞，如同一堵巨大屏风。所以作者起笔说华山“崚嶒竦处尊”。因为是从作者眼中来观察，所写景物当然带有明丽的色彩，充满赞美之情。 “诸峰罗立如儿孙”，并不是对华山某一座峰的个儿观赏描摹，也不是仅仅描写秦、晋之间几十座大峰的主子之威，而是把它们各自状作灵秀的孩子和德高望重的老人——矗立得个个庄严，“罗立如儿孙”。这样一来就呈现一种由上及下、由整体到局部的立体空间。 三、四两句是虚幻的遐思。“安得”、“拄到”两句是虚处着笔，带有浪漫色彩的遐思。“安得”、“拄到”，是古诗词中常用语，如李白《梦游天姥吟留别》：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞，世间行乐亦如此” 、高适《淇上送柴司兵》有“可惜巨卿别，迟迟山雨时。黄河出绝涧，不在欲进之” 、高彪诗有“石际且余兴，仙心与之俱”等等，都具有道家所倡导的幻想精神。 五、六两句是实景描写。“车箱入谷”、“箭栝通天”两句是从虚幻遐想回到现实之后所看到的自然景色。“车箱入谷”，指终南太华山的东道通口——车箱谷。“箭栝通天”即“一夫当关，万夫莫开”之意。上两句是以实写虚，“无”、“有一”两个字眼是实际事物之间的比较和夸张。“车箱入谷”二字朴拙，“箭栝通天”二宇简练。与其登上仰望、总括不如等秋风过凉时再寻找真理之路吧。于是自然引入末二句：作者坐等西风稍凉之后，再登高寻访华山真源。 此诗通过诗人对华山的想象和联想，描绘了华山的秀美与高峻，表达了诗人对自然的赞美和对生活的向往。全诗富有浪漫气息和想象力，语言明丽清新，给人以美的享受。
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