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[清] 袁枚
龙湫山高势绝天，一条瀑走兜罗绵。
五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾虽分焉。
初疑天孙工织素，雷棱抛掷银河边。
继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。
谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。
分明合并忽迸散，业已坠下还迁延。
有时软舞工作态，如让如慢如盘旋。
有时日光来照耀，非青非红五色宣。
夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩。
玉尘万斛橘叟赌，明珠九曲桑女穿。
到此都难作比拟，岿然独占宇宙奇观偏。
更怪人立百步外，忽然满面喷寒泉。
及至逼近龙湫侧，转复发燥神悠然。
直是山灵有意作游戏，教我亦复无处穷真诠。
天台之瀑何狂颠，雁山之瀑何蝉嫣，石门之瀑何喧阗，龙湫之瀑何静妍。
化工事事无复笔，一瀑布耳形万千。
要知地位孤高依傍少，水亦变化如飞仙。
《观大龙湫作歌》现代文译文：
龙湫山高耸入云仿佛要截断天际，一道瀑布如兜罗绵般倾泻而下。五丈以上尚能看清是水流，十丈以下已完全化作烟雾。更何况这百丈千丈的飞瀑，水汽云雾虽分明却又交融难辨。起初怀疑是天孙织女在织素绢，将雷纹银梭抛掷在银河畔；继而猜想是玉龙耕田疲倦后，在九重天咳唾流涎。哪知道原是风水激荡相生，波旋浪转如冰绡相连。明明汇聚成一体却突然迸散，看似已经坠落又在半空流连。时而柔曼起舞故作姿态，似谦让似舒缓似回旋；时而阳光照射下来，非青非红折射出五彩光焰。像夜明帘献给九公主般璀璨，似诸天鲜花散落在维摩诘肩。万斛玉尘可供橘中叟对赌，九曲明珠能任采桑女穿线。面对此景所有比喻都显苍白，它巍然独占了天地间最奇的景观。更奇妙的是站在百步之外，会突然被寒泉喷溅满面；待到真正走近瀑布旁边，反而燥热全消心神怡然。定是山灵有意与人游戏，让我终究无法参透其中真玄。天台瀑布何等狂放，雁山瀑布何等柔美，石门瀑布何等喧闹，龙湫瀑布却如此静雅鲜妍。造物主从不重复自己的笔法，一道瀑布竟幻化出万种形态。须知所处地位愈是孤高无依傍，流水也愈能变幻如飞升的仙。
赏析：
诗人这首七言歌行体长诗，以惊人的想象力构建出大龙湫瀑布的四维艺术空间：
1. 空间维度上，诗人采用"五丈-十丈-百丈-千丈"的垂直视角，配合"百步外-逼近侧"的水平位移，形成立体观测网络。水态从液态到气态的相变过程被具象为"兜罗绵-冰绡联-玉尘明珠"的物质转化链。
2. 时间维度上，通过"初疑-继疑-谁知"的认知递进，完成从神话想象（天孙织素、玉龙咳唾）到物理认知（风水摇荡）的思维跃迁。日光照射时的色散现象与阴影中的水雾形成光影蒙太奇。
3. 文化维度上，连续用佛教（维摩诘）、道教（九公主）、民间传说（橘叟、桑女）等多重文化符号解码自然奇观，最终以"无法穷真诠"的留白保持神秘性。
4. 美学维度上，通过与其他名瀑的对比（天台之狂、雁山之柔、石门之喧），凸显大龙湫"静妍"的独特气质，揭示"孤高依傍少"的哲学内核——绝世之美往往源于特立独行的存在方式。末句"水亦变化如飞仙"将物理现象升华为生命意象，完成天人合一的诗意建构。
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