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[清] 袁枚
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍生而取义者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
己巳三月记。
《随园记》现代文译文与赏析
【现代文译文】 从金陵北门桥向西行走二里，便见小仓山。此山发脉于清凉山，分两支蜿蜒而下，至桥而止。山势狭长曲折，其间散布清池水田，当地人称"干河沿"。想当年河水未枯时，清凉山曾是南唐避暑胜地，其盛况犹可追想。金陵名胜，南有雨花台，西南有莫愁湖，北有钟山，东有冶城，东北有孝陵与鸡鸣寺。登临小仓山，诸般景致如画卷般在眼前浮动。江湖浩渺，云烟变幻，这些本非山间固有之景，却因登高望远尽归山色之中。
康熙年间，织造隋公在山的北巅建造华美园林，围墙蜿蜒，栽种千株荻草、万畦桂树，游人如织，盛极一时，因主人姓氏得名"随园"。三十年后我任职江宁时，见园子倾颓荒废，房舍沦为酒肆，人声嘈杂令飞禽避走，花草凋零使春风失色。我心生悲悯，以三百两白银购得此园，用俸禄逐步修葺：重砌围墙，更换屋檐，顺应山势高处建江楼，低洼处筑溪亭，涧边架桥，湍流置舟；在隆起处点缀假山，于幽深地设置静室。或顺势抬升，或借势拦阻，皆依地形繁简加以修饰，不强行改造。保留"随园"旧名，却赋予新意——随性而建。
竣工时感叹："若在此为官，每月只能来一次；若在此隐居，则可日日徜徉。二者不可兼得，我愿舍官位取闲适。"于是称病辞官，携弟香亭、甥湄君移居园中。想起苏轼所言"君子不必定要做官，也不必定不做官"，我的仕隐去留，不过随缘而已。两物能够交换，必有一物价值更高。我竟以官职换得此园，其奇妙可知。己巳年三月记。
【原创赏析】 1. 空间叙事艺术 诗人以"金陵北门桥"为坐标原点，采用移步换景手法，将小仓山的地理脉络娓娓道来。文中三次"随"字连用（随高、随下、随夹涧），形成空间韵律，暗合"道法自然"的造园理念。登高俯瞰的视角设计，使金陵胜景如全息影像般"隆然上浮"，实现有限园林与无限风光的虚实相生。
2. 双重时间维度 文本构建了历史与当下的时空对话：南唐避暑盛况与今日干涸河床对照，隋公鼎盛时期的"翕然盛一时"与诗人初见时的"百卉芜谢"形成强烈反差。这种今昔对比不仅强化了园林的沧桑感，更暗示着"随园"之"随"的本质——顺应时光流转的生存智慧。
3. 哲学意蕴升华 诗人将"随"字哲学发挥到极致：造园时"就势取景"的因地制宜，人生选择上"仕与不仕"的进退自如，最终提炼出"随缘自适"的生命态度。文中暗用《孟子》"舍生取义"的典故，却将道德命题转化为生活美学选择，体现清代文人对传统价值观的创造性转化。
4. 文本互文特性 文章巧妙化用苏轼《灵璧张氏园亭记》的仕隐观，却以"同其音，易其义"的方式实现超越。隋公"因其姓"的命名与诗人"易其义"的改造，构成符号学意义上的双重编码，使园林成为承载文人精神的文化符码。
5. 经济叙事维度 "三百金"的明码标价与"月俸"的支付方式，展现了清代官员文化消费的真实图景。这种将经济行为诗化的书写，打破了传统园记的雅俗界限，体现诗人"性灵说"对日常生活的审美观照。
（赏析角度提示：文章可进一步从"废墟美学"角度解读诗人对荒园的审美重构；或结合乾隆时期江南造园风尚，分析文中体现的"因地制宜"美学对现代景观设计的启示。）
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