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[清] 袁枚
黄厓天上生，对面作浪起。
我头不敢仰，诚恐浪压己。
岂知下望深，青天反作底。
山外有山立，山内有山倚。
颇类人衣裳，幅幅有表里。
忽然暴雨来，人天一齐洗。
避登千寻塔，正对一条水。
瀑布从高看，匹练更长矣。
始知开先寺，相离咫尺耳。
只为绝巘遮，纡行十余里。
《云崖观瀑记——诗人<至黄厓再登文殊塔观瀑>新绎》
【现代文译文】 黄厓峭壁似从云端生长， 对面的山势翻涌如浪。 我不敢抬头向上张望， 生怕那巨浪当头砸降。 谁知俯视深渊万丈， 蓝天竟在脚下铺张。 山外有山巍然耸立， 山内有山叠嶂相傍。 恰似人间衣裳， 层层都有表里阴阳。 忽来一阵急雨滂沱， 将尘世与苍穹共涤荡。 避雨登上千丈佛塔， 正对银河垂落一方。 瀑布自高空俯瞰， 白练更显悠长。 此刻方悟开先古寺， 原本近在咫尺之旁。 只怪嶙峋绝壁遮挡， 教我绕行十里山岗。
【多维赏析】 （一）空间诗学 诗人构建了三维立体的观瀑空间：先以仰视表现黄厓压迫感（"浪压己"），继以俯视颠覆常识（"青天作底"），最终在塔顶获得全景视角。这种"仰-俯-平"的视角转换，暗合中国山水画"三远法"的观察智慧。
（二）暴雨禅机 "人天齐洗"四字蕴含双重顿悟：既是自然界的骤雨涤尘，又是诗人精神世界的刹那清明。暴雨成为连通天人的媒介，与后文登塔观瀑的宗教体验形成情绪铺垫。
（三）距离辩证法 结尾揭示的空间错觉颇具哲学意味：直线距离"咫尺"与行走路线"十里"的强烈反差，暗示着认知的局限性。这种"望山跑死马"的体验，恰是诗人性灵说中"顿渐相生"的具象化表达。
（四）织物喻山 "衣裳"之喻将静态山体动态化，表里相衬的形容既符合地质构造特征，又暗含"看山不是山"的禅理。这种日常化比喻消解了传统山水诗的崇高感，体现诗人"家常语写奇景"的诗学主张。
（五）白练新解 "匹练"典故出自李白"飞流直下三千尺"，诗人通过登高改变观察角度，使经典意象获得纵向延伸感。这种对前贤意象的创造性转化，正是性灵派"师古而不泥古"的实践典范。
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