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[清] 袁枚
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。
父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。
泣曰：“养亲，儿职也。
儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。
母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。
孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。
”觉，一汗而愈。
雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。
俄而前后庐舍崩，所避处独完。
孝子父亡逾年，大父亦亡。
及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。
治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。
卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。
盖其天性然也。
乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。
然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。
”古之人能率其性者，无俟于教也。
不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
《李孝子传》现代文译文：
在嘉定曲江里，有位孝子名叫李维煌，字裕光。他的父亲李岩士在他十岁时去世，家中没有积蓄，母亲靠做针线活供他到外面私塾读书。小维煌哭着说："奉养双亲是儿子的本分。现在儿子不能奉养母亲，反而要靠母亲养活儿子，儿子心里怎能安宁！"于是放弃读书，努力耕作，买来珍贵稀罕的食物给母亲吃，自己却只吃粗茶淡饭。
母亲患喉病时，连勺水都难以下咽，三天三夜滴水未进。孝子向天呼救，母亲梦见神人用针刺她说："怜悯你儿子的孝心。"醒来后，出了一身汗病就好了。雍正七年秋天，海上刮起大风，城里涌起波涛，孝子住的房子本就破旧漏雨，半夜房屋摇摇欲坠，他急忙背起母亲躲在桌子下面。不一会儿前后房屋都倒塌了，唯独他们躲避的地方完好无损。
孝子的父亲去世一年多后，祖父也去世了。下葬时正值严冬，他本就体弱，亲手捧炭土修坟，冻僵在大雪中。几个修坟的匠人用火烤他，浇热水，才苏醒过来。他五十五岁去世，临终前抱着母亲痛哭，嘱咐儿子要好好侍奉祖母。
相传他小时候为父亲守丧，睡在草垫土块上，哀哭了三年。每次出门，邻居们都指着说："小孝子，小孝子。"这大概是他天性使然。乾隆三十年，地方官将他的事迹上报朝廷，在曲江里建了牌坊，旁边还立了祠堂。
评论说：《孝经》这本书，圣人为人子女制定的规范已经很完备了。然而世人通过读书来学习孝道，而李孝子却因为尽孝而放弃读书，为什么呢？《中庸》说："遵循本性叫做道，修养此道叫做教。"古代能遵循本性的人，不需要教化也能行孝。否则，乌鸦反哺，羔羊跪乳，它们又读过什么书呢？
赏析： 诗人通过李维煌的孝行事迹，对"孝"的本质进行了深刻探讨。全文以三个典型事例展现孝子的至诚之心：放弃学业躬耕养母、危难时刻舍身护母、严冬修坟冻僵雪中。这些细节描写生动展现了"孝"不是刻意为之的德行，而是发自天性的自然流露。
文章最精彩处在于结尾的议论。作者以《孝经》与李维煌的"因孝废书"形成对比，提出"率性之谓道"的见解。用乌鸦反哺、羔羊跪乳的比喻，说明孝道本乎天性，非关学问。这种对儒家孝道观念的反思，体现了诗人"性灵说"的文学主张，强调真情实感胜过道德教条。
全文语言简洁有力，叙事与议论相得益彰，通过平凡人的非凡孝行，诠释了"至孝无文"的深刻哲理，在清代传记文学中独具特色。
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