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[现代] 陈寅恪
兴亡江左自伤情，远志终惭小草名。
谁为谢公转一语，东山妓即是苍生。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
钱受之东山诗集末附甲申元日诗云“衰残敢负圣明家，力疾归来兴欲赊。世运已归潮流上，孤怀自负岁华赊。谁为谢公谈治道，剩乞新诗疗病魔。丙申元日忽忆往年初元日，客中吟就满襟花。”诗中有句云：“兴亡江左自伤情，远志终惭小草名。”我意其未尝不有寄托也。盖江南之志士仁人，在昔欲以恢复中兴，未能如谢安之投闲置散，则有以隐居自晦者。诗中所谓“远志”，即指此也。若云小草，则亦自谓“蓬蒿”之类，盖谓其无能为也。谁为谢公作一转语，使之仍可逍遥于山水之间而犹可为济世者，是则谓之以苍生为己任也。苟无此言，则将遁迹东山以终老耳。今欲兴亡大事，固非细民之所能任；若使之委心事仇，或长为游民，又非所以为苍生计也。所以深自期许，固自有以自信矣。诗又云：“我虽未负国与人，岂无一事裨皇明。”夫微之曰：“临川节推凌云赋。”斯人非博望候之星使，予终当荐此微诚以颂太平焉。
在译文：
在甲申年初一，钱受之写了诗集的最后一首诗，其中附有一首诗说：“衰残的我怎敢辜负圣明的国家，我勉强支撑着病体归来，兴致却十分遥远。世道已经归顺潮流之上，我内心自负的年华却已流逝。谁能为谢安说一句转述的话，让他在东山逍遥之时仍可为苍生服务。”这句话中，“远志”指的是自己像“小草”一样隐居，不敢有所作为。希望有人能为他转换一种方式，让他能够继续为国家效力。如果没有这样的转语，他只能选择遁迹东山以终老。现在国家兴亡的大事，不是普通人所能承担的；如果让他委身事仇敌，或者成为游民无所事事，也不是对苍生的计策。他深自期许自己，自有自信的理由。我也认为他并未辜负国家和人民，即使他不能为国家做出什么贡献，也不能让他成为游手好闲的人。
希望这个回答您能满意。
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