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[元] 白朴
倚天钟阜龙蟠，四时青壁云烟润。陂陀十里，苍鬓夹路，清风缓引。兰若西边，草堂别崦，遗基犹认。自猿惊鹤怨，山人去后，谁更向、此中隐。独爱丹崖碧岭，枕平川、人家相近。登临对酒，茱萸香细，莓苔坐稳。老计菟裘，故应来就，林泉佳遁。怕烟霞笑我，尘容俗状，把山英问。
《水龙吟·九日同诸公会饮钟山望草堂有感》赏析
这首词以重阳登高为背景，通过描绘钟山壮丽景色与草堂遗迹，抒发了诗人对隐逸生活的向往与自身难以超脱的矛盾心境。
上阕开篇即以"倚天钟阜龙蟠"的雄浑笔触勾勒钟山全景，用"青壁云烟润"展现山色空蒙的意境。随后视线下移，描写山间小径、清风引路的幽静景致。"兰若西边"三句点明草堂方位，以"遗基犹认"暗示物是人非之感。末三句"自猿惊鹤怨"用拟人手法，通过山中生灵的"惊怨"，反衬隐者离去后的寂寥。
下阕转写诗人对山林生活的眷恋，"丹崖碧岭"与"平川人家"构成山水田园的理想图景。"茱萸香细"应和重阳习俗，"莓苔坐稳"则见隐逸之趣。"老计菟裘"三句直抒胸臆，表明归隐林泉的晚年志向。结尾却笔锋一转，以"怕烟霞笑我"的担忧，道出尘缘未了的怅惘，形成理想与现实的强烈反差。
全词以山水为经，以心绪为纬，在壮阔与幽微的景致交替中，完成了一次精神上的隐逸之旅。诗人善用虚实相生的手法，将眼前实景与心中虚境交融，最终落在"尘容俗状"的自嘲上，体现了元代文人特有的精神困境。
现代文译文： 巍峨的钟山如巨龙盘踞天际，四季常青的崖壁浸润在云烟里。十里蜿蜒的山路，两旁古松如老者鬓发，清风徐徐引路前行。寺院西侧，草堂坐落在另一处山坳，旧日基址仍可辨认。自从隐士离去，惹得猿鹤惊怨，如今还有谁来此隐居？
我独爱这赤崖翠岭，俯瞰平野村落，人家依稀可见。登高对饮，茱萸香气幽幽，坐在青苔石上安稳自在。晚年本打算在此筑室隐居，来享受这林泉佳境。又怕山中的烟霞嘲笑我，带着这副尘世容貌，怎配向山中精灵询问隐逸真谛？
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