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[宋] 程俱
异质宁当杂众芳，故留寒颍度微霜。
三锾何必分灵树，九畹那能擅国香。
不惜繁英供夕饵，肯持佳色媚朝阳。
径须移奉华堂燕，路草多应愧久妨。
好的，以下是我根据要求对《晚雨菊》的赏析：
在这首诗中，诗人以清新的笔墨，描摹晚雨中的菊花。前两句用质朴的语言点明晚雨菊所处的地理环境和它的与众不同。“异质”指的是它的“菊”，它生长在偏僻的“寒颍”，且是在“霜”降后才出现，显得姗姗来迟。然而它却不是“众芳”中的一种，而是特地要来点缀秋天、和雨菊斗艳争妍的。这里“宁当”、“那能”两个副词，把“菊”的这种孤高寂寞的情怀，表达得非常传神。
三、四两句，从“菊”的作用谈起，把笔锋转向吟咏。诗人没有就“菊”谈菊，而是把它与国香联系起来，把“三鈸”和“九畹”区别开来。“何必”两句把“菊”与“国香”相提并论，赋予“菊”以象征国家民族的寓意。在这里，屈原《离骚》中的“九畹”就成了比喻晚雨菊的典型形象了。这里不只是一种花的比较，而是中国文学传统中两种人格精神的比较。香草美人，千古同此一心。在诗人的心目中，菊有节操，梅有品格，都是国家的象征。这两句诗把“菊”的人格化特征也表达出来了。
五、六两句写晚雨菊的耐寒、耐饥和不媚春的品格。“不惜”两句把晚雨菊写成具有人性的化身，在孤寂的山野中挺立秋风中摇曳生姿，不是为了早春的繁华景色而开放，而是特地奉献给钓友们晚雨垂钓的美食。这里的“供夕饵”，说明晚雨菊是具有傲骨品格的花卉。“肯持”一句写菊花不肯为讨好世俗而改变自己的本性，媚朝阳之喻卑下。“肯持”、“自保”等语都写出了菊花坚贞不移的气节。这两句活画出了傲骨铮铮、孤独坚强、淡泊幽独的晚雨菊的形象。收尾两句则活画出人格中极有韵致的富有个性的民族精神的人来。“华堂燕”、“久妨”显然从规劝处事少了一着。“径须”则强化为已任而来的真情和逸志，“君为女萝草 ，妾拟白日红”。品格也形象得透现纸上。总之全诗也是人如其言，诗如其品，“菊人合一”表现得非常完整。
这首诗语言朴实无华，但意象鲜活生动，格调清雅高古，寄寓了诗人对晚雨菊的赞美之情。
希望以上回答对您有所帮助。
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