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[宋] 程俱
中林有幽华，乃擅一国香。
终年不自见，道路草木长。
应知当门病，要谢移根伤。
终恐荷锄人，溯风袭流芳。
纫之琼瑶佩，致彼君子堂。
永捐盈腰艾，扈服不可忘。
古风送钱定国显道 其二
程俱
中林有幽华，乃擅一国香。
终年不自见，道路草木长。
应知当门病，要谢移根伤。
终恐荷锄人，溯风袭流芳。
琼瑶佩纫之，致彼君子堂。
赠言非嘉猷，剪赠所不忘。
诗人把“中林幽华”拟人化，形容她是想香独步的一国之香，但是整年不自见其美，满山道草木繁茂，她也掩映其中。道路间也许是因为有所阻挡，虽未尝见而耳中隐约总是听见她的芬芳。芳香固然是“中林幽华”所独享，然而也要感谢移根伤的道理。有朝一日定国定会荷锄开径，将她领略，在风的吹拂下流淌着清香。以她的幽雅高洁，用琼瑶佩来比拟是最恰当不过的。这琼瑶佩所系之人正是君子之堂，此君子也就是钱定国本人了。后两句是赠言的转折，是赠花也是赠言，诗人借物抒情不以言辞相赠而以剪赠物之意思与之深长矣。程俱是一位以文行著称的诗人官员，他的诗感情真挚而文笔清婉，可以说深深烙印着诗教重德、为政教化等儒家传统的印记。他在外任政绩卓著，“平居以孝友恭俭为政之余务。”说明他处事恭谦节俭已深植内心并成为日常行为的一部分了。“行其教言其礼而四方闻风，甚至人言其过亦知改从者，江淮间谓之易士。”他是因此深得百姓拥戴和称颂的。所谓：“衙前白鹭亭边一峰甚秀，不知乃是修道士平生素植者于此奉神人之栖。”后来诗人又有了一人一宅自辟严巷之际而有人持斧斫其树者的事件来。这些故事都说明了他的人格魅力和德行之高洁了。此诗以花寄人，诗人以花之孤芳无以自赏为喻，表达了对友人的深深赞誉和美好祝愿。全诗语言清雅自然，情感真挚动人。诗人通过赞美友人的品德而表达了深厚的情谊和对友人的深深祝福和期许。“古风”二首之作往往融入自己的想象和对诗歌艺术的独特理解。“香洁清肃”的美好愿望寓于深挚的祝福之中正是“思取其中之旨”而并非求得典雅铺陈的形式之美罢了。世间百态人生世相万千经历的沉淀与积蓄一切美好事物的根基方能深情自然中涌出这样诗句才会如涓涓清泉才具有直通人心的力量。“临风弄襟怀”或许是许多诗人的一个共同的心灵感触和追求吧！古人有临风弄月、对景伤情的习俗似乎在现代也可以称为“临风对花心情”或者更恰如其分些。也或许现代人也寻求寻找片刻心灵的慰藉也深陷俗务未敢随意浮华亵渎那份情致罢了。“香气韵洁非凡采，红颜浅笑易变尘”每每看见好友在自己的朋友圈内上传一些花儿的照片或者自己种植花草的照片时总是情不自禁地想起这首诗来。也正是这种心灵深处的共鸣才使这首诗得以流传至今吧！当然这首诗也并不是完美无缺的，在语言的锤炼上还略显稚嫩些许不够精炼也正是这种自然天成更显得清新自然、不矫不饰了。现代译文如下：
在树林深处有一朵幽雅的花儿，她独自享有整个国度芳香。
整年不自见其美，道路间也许是因为有所阻挡，虽未尝见而耳中隐约总是听见她的芬芳。
花儿芳香固然幽雅高洁却也要遵循移根伤的道理。
有朝一日定国定会荷锄开径，将她领略，在风的吹拂下流淌着清香。
用她的幽雅高洁比作琼瑶佩是最好的了。这琼瑶佩所系之人正是君子之堂，此君子也就是钱定国本人了。
赠言不是什么嘉猷美意，只是剪赠所不忘罢了。
诗人把花儿比作一位高洁的君子，表达了对友人的深深赞誉和美好祝愿。全诗语言自然清新，情感真挚动人。诗人通过赞美友人的品德而表达了深厚的情谊和祝福之意。此诗以花寄人，诗人
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