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[宋] 程俱
腹中书籍虽无几，可奈多知作病何。
正欲扫除无复理，聊将犊鼻挂庭柯。
以下是根据宋代诗人程俱《七夕 其四》赏析的现代文译文：
古代的神话中，七夕是最为美好的节日，古人往往以此抒发情思，抒发美好、遥远的梦想。其中最为著名的一首诗“腹中书籍虽无几，可奈多知作病何”以朴素的语言表达了诗人对知识的热爱和追求。诗人说，虽然自己的肚子里没有多少墨水，但是因为知识丰富，常常会感到一种无法言说的困扰。
这种困扰并非来自于知识的压力，而是因为知识带来的“多知病”。在古代，知识被视为一种宝贵的财富，而诗人对于知识的追求更是达到了一个极致。然而，随着知识的积累和充实，诗人逐渐发现了它的一些“负面影响”。每当回忆起生活中的点点滴滴，甚至宇宙间的一草一木，似乎都能够感受到那种独特的魅力和魔力，如同身体的每一部分都被那浓浓的知识的海藻覆盖住，陷入一种沉溺知识的沉迷中。于是他忍不住思考：“正欲扫除无复理。”在这个时代，“无复理”通常代表了一丝理智、一些自省的态度和对某些现象进行判断的意识。在追求知识的道路上，保持清晰的思考，分清什么知识值得深入理解，什么可以淡然处之是保持良好生活的必要步骤。然而他渐渐意识到自己对这一切的重要性失去了判断能力，一直深陷在自我重复的学习过程中不能自拔。而与此同时，“聊将犊鼻挂庭柯”，以文学常用的拟物方式巧妙表达自己意识到这样对于物件完全不动的思考只是在精神层面更有效处理当前情绪问题。“聊将犊鼻”，出于吴儿丑恶妻子撒泼不停的戏谑，《荀子儒效篇》：“程郑……善骂……今之卖履卖籵者。”牛绳俗称为犊鼻，常系缚于牛鼻用以牵引的牛鼻绳。看似是一个描述极无聊、闲散行为的一种，但是这也暗喻着诗人在一个封闭式的思维环境里面得到释放的过程，也算是一种方法来治疗他过度沉浸在知识学习之中的多知病。“想大暑之际扶藜于满庭芭蕉、杂树之间”。大概是为自求走出这样一个闭锁境地的情境勾画和心里活动的详细解析了。这是需要知道深度地主动投入社会自然的环境来观照自我的发展空间的及时思维的更生或的明显参考来平衡看待发展的利弊的。
总的来说，这首诗表现了诗人对知识的热爱和追求，同时也表达了他对过度追求知识的困扰和反思。通过这首诗，我们可以看到诗人对生活的深刻思考和对自我成长的追求。
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