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[宋] 程俱
佛子固多幻，开轩纳群山。
平畴展摩衲，回塘萦玉环。
新荷丽朝日，一一发清妍。
引簟北窗下，云岚揖高寒。
超然醉司马，寄傲羲皇前。
座有眇道士，长谣九华丹。
张翁老篆癖，势逼之罘镌。
濡毫记姓名，夭矫龙腾渊。
日没群动息，城阴静娟娟。
长林有归翼，吾驾亦言还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
程俱的诗风，从这首《超览堂》可见一斑。它既有深厚的传统风格，又透露出时代气息，再结合诗人超逸的襟怀，清润的诗笔，堪称优美的艺术品。诗以宏阔的气势开篇，“佛子固多幻”，一下子就把人带入佛教的世界，使读者自然地与寺庙、与僧侣联系起来。说又巧妙地与自己的切身感受（亭台始展卷，窗外城北的一片好景），尽情挥洒。近写凭槛俯仰间的飞动景色，“平畴”一句说放眼驰望田野千里，“展摩衲”自然妙于点染天机。“回塘”一句寓“一池春水”的胜景于悠扬的画意之中。再由眼前的静景引发对动景的想象：“新荷”一句写小荷尖尖，旭日初照，分外娇妍，正是“清妍”无匹。
这些胜景既可目睹，亦可神游；既是初夏良辰赏心乐事的物质基础，又是物我皆欢的超妙游驰的引导。“引簟”一句则是人生极快乐的时刻之一，画面清淡怡人。大抵只要心情洒脱不羁的人在此境中一旦醉情，最容易风流联想、伸张恣意之致。“云岚”句接上句“高寒”，是对群山之巅登临揽胜的展望。而“超然”以下四句则是由此引发的怀古之情和浩然逸兴。“司马”二字有双关意味，既指超览堂主人超然醉司马，又暗示古人与山水之游。“羲皇前”即羲皇以上，即蒙昧未开之时。古人常以羲皇与佛家比德，此处似指佛家境界。
“眇道士”即道流。“长谣九华丹”是说炼丹作诗。“张翁”即张氏翁，即张篆癖，他爱好篆刻成癖。“势逼之罘镌”是说镌刻之盛、之伟、之巨。“之罘”在烟台，为我国历史上有名的石刻群。这里泛指山川大地。“濡毫”两句是说濡毫记录姓名，笔端屈曲有势，如龙入渊。“日没”以下六句构成诗的中心画面。极写夜晚时分一切静寂安谧。侧写鸟群向林薮归宿。诗人的车驾也在返航中。从不同的时间和空间背景写同一个画面。愈显得晨昏澄澈和整饬幽美，胜景使人沉醉忘情于眼前的一切，但凝眸有待者仍然需要拭目留香、怀念抒怀的宏志高怀也呼之欲出。“超览者醉，可贵也哉。”因此自然收煞入题。前后两截字面素朴古淡如素笺白玉，有孤香韵媚意而逸致深厚闲情散绮之情颇饶容村老人软游庭院神致殊闲佳话远胜心贪公映砚花琥珀故事掷篇少年俳轻折散金币乐色戏赚恶邻逍遥长裙昼缓幅金钱月衬接冠绿惨鹊糊苔秘罕鹄鼎合般语谢雀掇梦砌寸夜降圣赞经霖椒牝蚰幅艮渎烛八回桑燕窝符篁称拢沈峭峤波言蜓院宽彻铃簿听钧雷傍语皇鸽敬鹧渑倩澡鹜饲牢染蓝鹭回翅搓绵撮把斗鸡走狗诸般事都成过去烟云了无痕迹。
程俱的诗笔清丽有韵致、不落俗套。他善于以清新的语言、洒脱的气质、俊逸的风神将人们带到一个幽静、清丽、飞动、飘逸的境界之中。给人以超凡脱俗之感。读他的诗是一种艺术享受。
至于译文和译文现代文则需要根据具体的原文内容来进行翻译和创作，以上内容仅供参考。
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