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[宋] 程俱
燕处超然老复丁，等闲高树脱尘缨。
知君已悟长生理，不作容成作广成。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
程俱的诗风与黄庭坚相近，清新自然，质朴明快。此诗前两句是写景，既交代了作者独处超然之境，又借燕子脱尘缨之机，点明自己摆脱尘世烦恼的决绝态度。燕子高飞，超然出世，而人却不能如此，只有在枝头依附或休憩的份儿了。“等闲”二字，强调那种轻松自然之境，借以表明诗人处境之妥帖安逸。“老复丁”三字，是赞美之意，表示退隐于世还不算晚。
后两句是作者对彦文以长生的思想摆脱尘世烦恼的赞许，更表明自己对他超然生活的向往。“知君已悟长生理”句中“知君”两字，表示出对彦文的了解、同情、赞赏和友情。从“已悟”二字可以推知作者早就看到当时社会的腐败和政治的动乱变迁，只有求助于老庄长生的道理以忘世，故加以赞许。以“容成”与“广成”自喻，含有幽默感。“容成”，传说中人物，上古黄帝时人，主阴阳之精，号黄公。求仙不返；“广成”，传说中的神仙，黄帝曾向他问道。这里作者以二人自喻，表示要以容成公、广成子自待不衰的求仙长生的信念。
诗虽以赞扬彦文超脱尘世生活为旨归，但首句的“燕处超然老复丁”，又表现出作者对退隐生活的积极态度，并作为感情的起点。作者自己也应该是在“燕处超然”的超脱尘世的环境中“老复丁”的。只不过由于某种缘故而有所“迷途”或心情郁闷而已。结尾表现出知音难逢的感慨，比直接的规劝或责备更富于意味。这种感情的内蕴是在一定的环境背景烘托下自然流露出来的。因而“一语入人”，婉转含蓄而又意味深长。
这首诗以描写退隐生活为主，又暗示了当时社会的动乱和政治的腐败。同时通过赞扬彦文已经认识到了人生的真谛并积极求仙长生加以表现。诗歌不事藻绘，用笔直率自然，纯是天真流露，从而形成诚挚坦荡的风度。清谈这类严肃重大的政治问题，使用轻灵的比拟手法和语言风格表现这种内容是适宜的。如果加上用富丽的语言或者慷慨雄壮的气派去作骈体或四六的排比对偶的铺叙（这也许是常见的做法），恐怕就会把作者的意境风韵全都破坏掉了。此诗的风格对作者的其它一些诗作也许是有启发的。
译文：
燕子安然超脱于尘世之外老来仍充满生机 ， 无忧无虑在寻常树枝上轻盈飞歇 。 我知道你已悟透永恒生长的道理 ， 不再学容成子求仙也不再寻广成子而去 。
（现代文意译）这首诗描绘了燕子超然出世的生活状态，借以表达作者对退隐生活的积极态度，同时也暗示了当时社会的动乱和政治的腐败。诗人通过对朋友已经认识到了人生的真谛并积极求仙长生的赞扬，来表达知音难逢的感慨。这首诗的风格直接传达出诗人诚挚坦荡的风度。在表现严肃主题时，诗人选择了轻盈的语言风格和生动传神的描写手法，充分体现了他的艺术特点。
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