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[宋] 程俱
遗剑日以远，刻舟那可求。
沧溟一沤发，散灭何当收。
而我舐犊悲，中怀不能休。
推排更嵬磊，棘刺生衿喉。
夜梦多见之，犀玉照两眸。
沉忧信伤人，晓觉双鬓秋。
深惭东门达，恐效西河尤。
所念盛德后，一身如缀旒。
以下是我对这首诗的赏析：
诗以抒写悼友之痛为主，间以记梦。其实这首七律是以悲苦出之以梦想的抽象的东西。一切是朦胧的，诗中的比喻或意象不过是捉襟见肘的工具。只在那少得可怜的生活剪片中提取的一两滴思想碎片罢了，一般惋悼哀痛的诗之所以大半很艰涩乏味，最主要是那些缥缈忽隐的概念排列缺少思想内核与韵致，以及失去揭示真意的超时代烛照和忧思联想的鼓舞与感化，使人阅读了有些时代落差的感觉，又谈什么灵感产生。现代意识的补充实乃追怀悼念现代意识的主要方法之一。程俱诗开头二句：“遗剑日以远，刻舟那可求。”谓剑遗失日渐远了，寻地追寻于刻舟中可求否？这是一种反思与觉悟：面对生命的长河与时间对撞产生了痛悔之情，真是不应该一味地在人生迷途中一往直前；已发生的事过了挽回容许的日子是要陷入残酷懊丧之中的，肯定无所弥补时就更伤悲凄楚；求返不可得但又未能领悟珍惜拥有现实余生的日子及加以体验它温馨也是极错误；武断“势如滔滔者川源无常”将之淘汰似更为适当吧？有时事实必然于功利的战胜中所付出与所得间的情感缺席是要颠覆自我前的纯洁或积德的正面希望的光明目的所当然位置。伤怀正在此处吧？唉，泪空洒之时读者细心审视失物哪样回收起来的时候没迷失良知的可悲何其透彻呵！接下二句乃应运着悬绝久远的概念立命无过时的庆幸之意与真实的人生命运心怀中之惧哀惆：“沧溟一沤发，散灭何当收。”“沧溟”意指无比的深海是“沤发”所喻喻生命的微不足道；沧溟的沤发仅是一瞬间的，无根无基而何其短暂呀！更何况将这瞬间的美质纳入宏大的人生坐标体系里，是如此渺小而不值一哂；这样更映衬了大海里的人生若何的无常，就似朝露夕霞一样何尝能永久停留呢？无情的结论似乎在于对自我的批判的进行：大人生坐标中一切是不稳定的且难永恒停留的；散灭在即的时候是在感叹自我在渺茫的生命长河中的消失无踪；唯有选择抗争吧！希望未必就此结束啊！毕竟对未来不无企盼和联想；唯此思绪飘渺难续才会那样激情涌溢而又黯然神伤、无可奈何！于是不得不深入探寻，与茫茫大海寻找灵魂伴侣、事业伴侣等之类的可悲所在也许是一种终生憾悔罢了。这大海又喻人生舞台上非物质的非真实的可悲追求之所。“而我舐犊悲”，当指个体生命的怆痛之感；“中怀不能休”，内心哀愁何时能解脱止息呢？将自我的思想融入“大海”的无限、永恒里去吧！用茫然追求事业用终生无尽的信念浇注心底里无始而永无终结的情感啊！为了渴望有精神支柱在人世间得以永存吧！于是“推排更嵬磊”，以思想为工具将一切荡涤出空前磊落的空间；“棘刺生衿喉”，用刚直不阿的品质与人生舞台上的诱惑作斗争吧！用荆棘般的品质捍卫着自我；“夜梦多见之”，则要理智、定力地将生活真谛获得之后沉浸在真实的心灵深处的沉思与迷茫里。可见痛苦折磨的心灵既得不到宣泄与安抚也别想轻松！灵台为物的污染固然痛苦不已了！但在良知的叩问之后也不应逃避道德律的自律、人性的坚守而随意流浪放纵欲望为所欲为！用全部理性支撑起来捍卫真善美还是成为超尘绝俗的思想智者与意志勇者的必需啊！以此警惕自我的再塑性本善良和远离负累淡泊明志等等方显人格高尚呢！真伪善恶的较量是痛苦的根源之一啊！“犀玉照两眸”，用高贵品质与良知照耀自我吧！在迷茫中寻觅着人生真谛与事业真谛吧！“沉忧信伤人，晓觉双鬓秋。”沉忧是如此伤人，它如沉重的暮色袭来使敏感的生命陷入长夜难眠；这“双鬓秋”是指白发苍苍而言比喻衰老憔悴、悲愁满面。因内心忧愁而早衰吗？这样的衰老使诗人自叹虚度人生了。“深惭东门达”，对自己一味沉浸于悲哀而
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