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[宋] 程俱
七老当年四美并，韩温千载接仪型。
世间天爵兼人爵，云外台星聚德星。
白发篸花看更好，碧山环座眼偏青。
相期勉继耆英会，留与衢人作画屏。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
程俱的这首七律《与叔问预约继九老之会》，所表达的尽是平和简朴的祝愿，完全不同于张耒的那首因内心强烈愤懑而趋于狂放失态的词。这是因为它并不耽求侥幸于天路功名，更无半点消极与悖世之意。在他，仍然还是有一种守志不阿、独善其身的坚守，仍然还是对未来充满了“相期勉继耆英会”的希望。
首联以并美之赞起兴，刻画出一种风度典雅、声名远播的榜样。“七老当年四美并”，这里的“七老”、“四美”皆是对长辈们的尊称。上句的“当年”，乃指叔问父亲程师孟与王安石、苏东坡、曾三变、杨公济、舒师旦等七人同时俱为名臣而言。这七位前辈当年皆以美政、清德、硕学、重望蜚声朝野，一时并峙，成为一种高尚人格的典范。程俱以“当年”并美之赞起兴，可见他对叔问父亲的期望是相当高的。他称赞叔问父亲堪与千载名臣韩琦、温仲舒媲美，绝非溢美之词。叔问父亲不仅继承了家传的风雅道德，且在宦途上也青云直上，不负当年“七老”之望，成为名重一时的地方长官，叔问在堂尊也是其乐融融。“接仪型”一词也确实道出了当年程师孟诸前辈领袖儒林的非凡气象。“接”犹言继，“仪型”既指他们先世“七老”的美绩，又引申为他们对后世子弟进行榜样的言教和风范的感化。《颜氏家训治家》：“夫风化者非一朝一夕而致也，皆由积久人心默然生影响。”叔问父亲对后辈的影响可谓深矣。
颔联两句以比兴手法抒写自己对于“天爵”与“人爵”双全的理想人格的向往。“世间天爵兼人爵”，诗人用比兴语发端，带有一种不容置疑的坚定语气。“天爵”与“人爵”是古代儒家所崇尚的两种至高无上的荣誉，即所谓“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”（《礼记中庸》）前者是指天赋的道德修养所获得的荣誉，后者则是指外在的社会功名利禄所得的爵位官职。两者相比较，“天爵”似乎要更高一层，因为它完全出于自然本性，不假修为，便具有了某种超凡脱俗的高尚气质。程俱写这首诗时还未曾得志，所以他对“天爵”与“人爵”的理解是偏重于“天爵”的。他认为经过教化而获得的人世间的功名利禄并不能完全代表一个人的价值，那种“功成名就”所引起的心理满足应该是基于对自身人格完善的信心而产生的自信。只有像叔问父亲那样内外兼修，德才兼备的人才足以令人敬佩。这种思想是值得称道的。叔问父亲在任内政绩卓著，又关心民间疾苦，常为弱势群体请命，深得百姓的爱戴。诗人以云外台星聚德星比喻叔问父亲的人格魅力，可谓贴切而生动。
颈联写景抒情融为一体。“白发篸花看更好”，句中“看更好”三字意味深长。它既包含着对叔问父亲的赞美敬仰之情，又包含着一种激励之意：希望叔问能继承和发扬前辈的光荣传统，把家族中的美德继续发扬光大下去。“碧山环座眼偏青”，这里借用陆机《拟兰若生朝阳》中诗句“山阿隔层暮色碧，萦岩弱蔓悬烟青”，以状叔问父亲所居之环境清幽、高雅。“环座眼偏青”五字似写实景，但它的深层含义却是对叔问父亲的人格的一种赞美和肯定。这两句中，诗人对长辈们的敬仰和追求高洁不渝的信念表达得淋漓尽致。
尾联收束全诗。“相期勉继耆英会”，这一结尾是承接首联而发的议论。“耆英会”为宋代一种敬老尊贤之会。《宋史·礼志》：“赐致仕官……皆以正月十五为期，于是天子亲幸集英殿宴集耆英，给以��清淡便细酒。”可见
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