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[宋] 程俱
世以势论士，君诚不如人。
扬扬乘轩者，志满气甚振。
外见七尺躯，中有万斛尘。
凿枘固难入，鹗鸾岂相伦。
炙手苟可热，行路为雷陈。
高栖冷如铁，骨肉不得亲。
谁能独无死，荣辱久乃真。
现代文译文：
世人以权势地位论人，而我认为你不应该这样认为。权贵之人确实可以在政治上得意扬扬，志向却是那么高昂且气焰熏天。在外人看来，你是一位身材魁梧的男子汉，可是在你心中却积累着无尽的尘土。看起来是那么尖锐的凿枘难以契合，鹗与鸾鸟难道可以相提并论吗？你只因权势炙手可热而阿谀奉承，行路之人便如遇雷阵雨般惊慌。你高傲得像一柄冷铁，骨肉至亲却难以亲近。谁能保证自己不会死去？在荣辱面前，时间会证明一切。
赏析：
这首诗的主要背景是一个具体的历史观念。“荣”“辱”是被整个政治领域屡见涉及的两枚指向人们的价值概念。“功成加新封，骏马属当时”，“鸢飞戾云汉”，只为这样的治乱翻飞者和附庸雄雉而不在于身边切身躬视所屑笑的徒有一“七尺躯”的庸庸之辈。
诗中表达了作者对势利小人的轻蔑，对高尚人格的追求，对骨肉亲情的珍视，对生死荣辱的达观。在作者看来，势利小人的“势”字当头、“热”字当头，不过是一种外在的表现，骨肉至亲却难以亲近；而高尚人格的追求者，尽管身处冷如铁的地位，却能保持内心的充实和人生的真率。这种对生死荣辱的达观态度，这种对人格和骨肉之情的珍视，是难能可贵的。
诗中“谁能独无死？荣辱久乃真”两句，表现了作者对生死荣辱的达观态度。这种态度并不是一时的心血来潮，也不是无可奈何的苟且偷安，而是经过长期的生活体验和思考得出的结论。作者认为，人总是要死的，但一个人一生的荣辱得失并不是永久不变的，时间可以证明一切，时间也可以改变一切。一个人只要在生前立下了真正的品格，无论处何种地位，达到何种“荣”境和何种“辱”境都不失为一个“真”人。“真”是对做人的准则意义的提升和强化。必须做了假人，表里如一做人的时候失去知觉的时候才算已经死去和一个人却了脱真假而生真心时才开始发生震撼吗！而这七、八句正体现了程俱对生死荣辱的独特见解。
程俱诗风以雄浑见长，《四库全书总目》称其“五言诗尤清健雅丽”。这首诗正体现了他的这一特点。诗中用了许多反诘之词，如“君诚不如人”、“外见七尺躯中有万斛尘”、“高栖冷如铁”，回荡着作者反自现实的执着坚韧和英骨强情之气和无自意识迫抑律所幻设的政治洞灵训的话语疾从所见回来无处而不勇洁耸状态而不是君固不为举樊冉世的弦竿逡向彻底冰冷教惊练吟风吹散发勿复惊神之歌的文弱哀音。这正是此诗艺术魅力之所在。
此诗是感梦而作。感梦的内容当与仲嘉的高尚人格有关。梦境中见仲嘉身着朝服，升腾于云气之中；又见自己舟行入吴兴境而惊梦。“扬扬乘轩者”的境界和惊梦与己久已相违的现状使程俱不由自主地发出了一声“志满气甚振”、“外见七尺躯中有万斛尘”的自白——是一声深情的叹息自责、叹惋悲歌于是便凝固成为下落的实物及其开启向永恒心传意会不尽篇章的天真境界的人的自道今是而昨非之路并还而有作者的毕生漂泊血痕泪迹将此时光做成世已怨抑私毁夫实不信如何怎向自觉寒宫冰骸告征守约绵历难穷后贤识一诺九原安可复逢斯人于泉下乎？然而人生之痛却是永劫难除的“炙手苟可热”也是迫抑律又强加的令人无可奈何的事更何况古往今来的事实也曾使诗人失望过、怯弱过甚至还有一点点妥协……这些也构成了此诗的情感内涵与理性思致从而构成了这一感人至深的篇章——有字面的波澜起伏情感的变化跌宕构成一首生命的哀歌的绝唱。
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