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[唐] 王勃
野客思茅宇，山人爱竹林。
琴尊唯待处，风月自相寻。
小径偏宜草，空庭不厌花。
平生诗与酒，自得会仙家。
乱竹开三径，飞花满四邻。
从来扬子宅，别有尚玄人。
风筵调桂轸，月径引藤杯。
直当花院里，书斋望晓开。
《赠李十四四首》现代文译文：
其一 我这山野之客总念着茅屋， 你这位隐士独爱竹林幽处。 琴与酒只等知音来相会， 清风明月自会寻路而入。
其二 小径就适合野草丛生， 空阔庭院不嫌花开缤纷。 平生最爱写诗与饮酒， 这般快活堪比神仙中人。
其三 杂乱的竹林辟出三条小径， 飞舞的花瓣洒满四周乡邻。 自古扬雄的草玄亭里， 总住着崇尚玄理的高人。
其四 风中宴席调试着桂木琴轸， 月光小径牵引着藤制酒杯。 就在这开满鲜花的小院， 我的书斋正待晨光推开门扉。
赏析：
诗人这组诗以四首绝句构筑了一个完整的隐逸世界。诗人通过"野客"与"山人"的对应，展现了两种不同的隐逸情趣，却又在"琴尊""风月"中达成精神共鸣。
诗歌艺术上最显著的特点是空间意象的精心营造：从"茅宇""竹林"到"小径""空庭"，再到"三径""四邻"，最后收束于"花院""书斋"，形成由远及近、由外而内的空间序列。这种布局不仅构建了隐士的生活场景，更暗喻了精神境界的层层递进。
在情感表达上，诗人将"诗酒"与"仙家"并置，以"自得"二字点明隐逸之乐的真谛。尾联"书斋望晓开"的开放式结尾，既是对晨光的期待，也暗示着隐者心灵的永远敞开。全诗在自然意象与人文情怀的交融中，完成了对隐逸生活诗意的礼赞。
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