登录
[元] 王恽
玉树歌声绕北虚，朔风吹恨入南都。
六鳌不戴三山去，留与都人泣鼎湖。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
游琼华岛四首 其三
元 王恽
玉树歌声绕北虚，朔风吹恨入南都。 六鳌不戴三山去，留与都人泣鼎湖。
此诗的首句“玉树歌声绕北虚”借用关于隋炀帝杨广南游江都的典故，流露出诗人对统治者沉迷声色、纵情享乐的讽刺。“玉树歌声绕北虚”，一片空旷，不但与诗的第二句的景象相承接，而且同“游”字“琼华岛”遥相呼应。这里的一片荒凉寥廓，正是皇室奢侈逸乐的写照。“朔风吹恨入南都”的“恨”，是皇室因痛失江山而产生的悔恨、遗恨，其中还包含有诗人对于这种生活方式的否定。由此向前看，则“六鳌不戴三山去”就有着明显的思想内涵了。诗中以六鳌（传说渤海之东有神山，其上有五精之一的神鳌）乘云驭风，升腾上天、神话中变为驱山、移岳的神力与视如尘土而不屑一顾的形象相对比，突出了后世的那些只关心自家荣辱与享受，却不问民生的国君的性格，并为下文的抒情议论提供了铺垫。这一句既是批评斥责汉文帝弃用名将卫青、霍去病的不恤国事之举，也含蓄地表达了自己对于当前朝廷不恤民生的不满情绪。它对后世朝廷政治的影响则是深远的，正如诗中所暗示的那样，即使是最优秀的国君也会被抛弃而死，留下孤儿寡妇。如唐代的宪宗和武宗、宣宗等人即是前车之鉴。诗的后两句“留与都人泣鼎湖”，即在思考怎样才能吸取教训亡羊补牢的同时不蹈覆辙而遗恨终身。“留与都人泣鼎湖”的思想内涵也就比较清晰了：即便游幸带来的不是末日而只是清兴高乐，但也终会因视人民生命于不顾而致家国残破的沉痛后果！古人往往由于多读了几本书而不顾人情与民意而行事！结尾两句将“游幸”这一主题深化一步，并照应开头而结束全诗。
现代译文：
在琼华岛上空回荡着美妙的歌声，北方的寒风带着我的遗憾（或：遗恨、悲愤）南下到京城。那些只关心自家荣辱而不恤民生疾苦的统治者已经离去，留下的只有对过去的追忆和痛惜！
微信扫一扫
王恽诗词推荐