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[元] 王恽
尺箦编黄芦，节□数须只。
长短随所宜，张弛易为摘。
一傍系脚索，若网纲总缉。
北人布为帆，南俗篷以荻。
舟师贪重载，高挂借风力。
顺流与溯波，巨鹢添羽翮。
望从远浦来，一片云影黑。
乱冲渚烟开，重带江雨湿。
百里不终朝，用舍从顺适。
夕阳见晚泊，堆叠纷襞积。
水虽物善利，其助乃尔益。
江船二咏
篷
王恽
尺箦编黄芦，节短数须直。
长短随所宜，张弛易为力。
一傍系脚索，若网纲总缉。
北人布为帆，南俗篷以荻。
篷与帆相济，舟行有神速。
望从远浦来，乱冲渚烟开。
百里不终朝，暮泊云稍集。
黑云浮江淀，乍见野航出。
舳舻还暂开，变作羽翔笔。
虚舟任风说，海宇安有窄。
风雨息当其会，抑为春脚适。
精纯资宇宙，不但营丝葛。
（赋成再用韵 ）
这就是在雄风上拓展思路的一种极好印证吧。我从秋波之中得水神之意、感悟之道。人间事务莫非道也。本来同源异流，“白露蒹葭”“洪水豺虎”所不同的唯名实耳，因为惟物是从乎以？纲常以外求之于“一尺黄芦”，这真是一个高招啊！其实我们从事物本身看，是极富变化而通灵性的东西。正如黄芦、芦苇一样，在形态上长短、曲直之间，能够因应变化，在力用上亦张亦驰，而绳索的傍系则更使篷有了纲常之效，所以说：“张弛易为力”“若网纲总缉”。这也就是船夫们之所以善于驾驭大船的原因所在吧！他们巧妙地利用了南北方不同的造船材料——北方人用布做帆，而南方人则用芦苇编成篷；在乘风行驶时，他们又巧妙地利用了篷与帆的配合，借助于风力，所以有快捷如“扁舟一夜”“千里”的感觉吧？原来其中寄寓的并非个人的真兴寄和情怀！看到眼前的满帆迅舟情景作者得到启悟，“用舍行藏今夕事”，“风伯是主张的”（吴正子观察挽余同作）这才是货真价实的吧！这不是兴会的美事所得来的奇境，而是在一位正儿八经的老于世务者脑海中的惊奇景象了。“夕云暮”“波浪东”，这个泊舟地并非泛泛一笔，它是晚霞欲逝和暮霭沉沉之所在也，“满帆是暮景”“海宇自无崖”，眼中所见都是自家作派而神交鬼赞的事业和事物！最后“水虽善物其利”，由水而人，又由人及物，“水善利万物而不争”，人生何尝不是这样呢？能由此得到安慰和启发，这也就是王恽老人一生中最大的安慰和快慰吧！它和前面“节短数须直”的感悟一样是来自生活本身的好诗句呢！在这组以风篷、满帆等作为诗歌主要表现对象，并与个人内心体验相关联的《江船二咏》里,诗歌的风神逸韵体相一叶扁舟飞云舒卷的自然关系。不仅形式方面即追求情趣并淡中带一点真性情上的融古古今于一体的情怀别调,诗中以黄芦编成的篷,系着脚索的篷,以及北人以布为帆,南人以荻为篷等,都透露出一种朴实自然的生活哲理,即顺应自然,利用自然,这正是王恽老人一生的生活态度和人生哲学。他一生不慕虚荣,不事权贵,淡泊名利,安贫乐道,活得自在,活得坦然,活得有滋有味。这组诗是他晚年生活的真实写照。
以上就是对这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
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