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[元] 王恽
健羡玉堂仙，中朝元老。过眼繁华任纷扰。百年心事，爱煞野庄春好。南枝谁道是、调羹了。风月吟怀，冰霜节操。千尺青松尽难槁。春宫调护，好个当年皓。日边消息近、中书考。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在元代众多的咏颂野庄词作中，王恽的这首《感皇恩·寿董野庄》词堪称佳作。词中通过对野庄一年四季风貌的描绘，以及对董真人和皇帝信史所昭示政绩的夸赞，尽情地颂圣抒情。寓意深厚，欢快盎然，妙不蹈袭。 上片头二句赞美野庄主人归老田园后的纯洁幸福的生活“大象已归真”（佛家术语）中年将尽，“野庄翁”，摒弃人世的烦扰，“乐逍遥”更未离开那令人爱煞的野庄春好处。起笔用典贴切自然，华美凝重。以仙拟人，以“玉堂”喻指野庄，不但从官场中抽身，亦足证野庄之幽雅富庶。这为下片的“百年心事”作了铺垫。“南枝谁道是，调羹了”两句笔力顿挫，调入现实，转写野庄春景，且是以旁人之口侧面烘托董真人的怡然自得的生活。野庄之春“千尺青松”何尝槁死！意在表明董真人犹如青松之长存。 下片赞美人。“风月吟怀”承上而来，“调羹了”即是“功成拂衣去”，“好个当年皓”是对当朝信任的表露。“日边消息”承“当年皓”，即指皇帝的圣命、朝廷的任命。“中书考”是对即将到来的归朝的暗示。此词造语自然浑厚，不追求雕琢，故质朴有味。
整体来看，这首词写出作者对隐居生活的喜爱之情。清刘体仁《七颂堂词绎》提出诗有三颂，而词为不可为继之说：“诗至骚之雅颂尽矣，秦、汉以后得志之作非以洽乱为美志矣……刘敬舆教妓李为《闺秀词》二百首为三颂：闺和曰‘春’‘秋’‘冬’颂也。余谓词有秋、春二颂足矣。”王恽这首词正符合这种三颂之说。此词情意深长而不露痕迹，风格典雅正大而不纤佻，这正是元词的优点。
译文：
野庄主人过着神仙般的生活，他是朝中的元老大臣。眼前繁华纷扰都任其自然，百年心事惟有喜爱这宁静乡村的春景。谁说南枝是凋谢了吗？调羹的用处在这里已经阐明。风月无边，冰霜高洁。千尺青松也难以比拟这庄子的青翠。春宫调护得好不悠闲自在啊！君王近在咫尺，即将发布圣命或朝廷的任命。
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