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[明] 杨基
雨急愁云黑，窗虚爱竹青。
石泉流细细，山鸟去冥冥。
醉里倾荷叶，饥来煮茯苓。
不知刘道士，何用换鹅经。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
雨急愁云黑，窗虚爱竹青。 大雨倾盆，似乎积压着浓郁的愁云，雨滴打在窗纸上，却也染绿了窗纸。窗前翠竹经雨洒，如绿袍耀眼。此处运用“黑”、“绿”二字点明时间正在夜晚。“爱竹”，原来是性之所好，又是无心。黑云压抑而至疲动是实景，透过此景则感到远处隐约中显出了松形鹤骨的杨仪贞观造像下的两行楠楠青竹子也分明依稀就在眼前了。“石泉流细细” 联接着首句着想。没有特意的观照门外的瀑布已流入壁嵌石砌的池潭中，发出细细的潺潺之声了。“山鸟去冥冥”句又以动衬静，越是山鸟的欢腾远去声中，感到越是夜雨之夜的沉寂。
石泉流细细，山鸟去冥冥。醉里倾荷叶，饥来煮茯苓。 这几句把杨基的闲居生活的乐趣表现得淋漓尽致。“醉里倾荷叶”是用李泌《望懂鹅》诗意：“枕上惊回恋月眠，披衣闲步出庭前。何处池荷幽绝处，精神已接广寒仙”。“荷叶”清香宜人可醒酒，故欲以醉眠而今却因闻“荷叶香”而醉中惊醒。香从何来？原来山中人以茯苓煮水为饮，清香四溢。这里化用“神农尝百草”的故事。据《太平御览》卷四九引述《神农本草经》中的话说：“茯苓，一名茯菟。在松下，先食忧愁咀咽（分开缕析）之后思食茯苓”（忧愁的困扰，“先食”就很难“解救”，但在吃了之后“心中愦”，很饿难受反而消失），亦可从中略见作者远离官场的精神自慰与“恬谧”自安的愉悦情怀。“荷叶香”、“茯苓气”，便是从味觉写出环境的幽雅清静与自得其乐的精神境界。
不知刘道士何用换鹅经 诗人又从味觉回归到了视觉：“不知刘道士何用换鹅经？”诗人所倾慕的是刘道士的高逸，“一卷道藏斜抱膝”（杨基《刘道士》），“不须添鹤阵”（杨基《赠刘道士》），而欲以换取刘道士的“鹅经”（相传唐人有位道士常养鹅数千只，日取一只食之，其鹅自至纸店取纸以为食具）。刘道士的“鹅经”又何尝不是诗人所向往追求的呢？
这首诗在艺术上的特色是以静写动。它以动笔写景，而以静字结之。它以动笔写心，而以静字传神。前四句写景，以静为主；后四句写心境，以静趣出之。此外在诗中多处运用“静”、“动”相衬的手法：首联写云雨黑压压地下垂似幕，是动景；颔联写雨中之竹青青，“竹”本为静物，却偏说它掩映在黑云密布之间是动的；颈联写泉声、鸟声远去，是动景；尾联写倾耳听泉声鸟语而无心顾及，则又显出一种恬静的闲适之情。总之，诗人笔下的景是动的，情是静的；但诗的末一句写怀念一种仙人的生活（暗示其结庐山林之间）又激起他心中的共鸣了，因志存高逸不愿流于人间卑俗的情绪全篇都是在这样化动为静和以静显动之中透示一种超逸的风韵。最后一句中所表现的出世闲居之情意味深长这又可见作者的审美理想和时代有着不可分割的联系。在一般文人笔下游宦的风波写得比较多可是经过这纵横匠心结撰看来比起许多传统的文人赋物写景之作确是另一番情趣调素雅、清新、超逸、淡泊而又富于韵味了。
以上就是对这首诗的赏析。
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