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[明] 杨基
三年身不到姑苏，见说城边柳半枯。
纵有萧萧几株在，也应啼杀城头乌。
下面是我根据要求写的一篇赏析，希望您能满意：
遇史克敬询故园
杨基
三年身不到姑苏，见说城边柳半枯。 纵有萧萧几株在，也应啼杀城头乌。
初读此诗，似是平淡的叙事，但细细品味，却觉内涵丰富，余味无穷。诗人只用了“姑苏”二字来指代故园，却表现了多种意义：首先，“姑苏”指苏州城，这是故园所在地，而此地最有名的莫过于苏州园林；其次，“姑苏”又是春秋时吴国的都城，在这里诗人追忆的是古代的繁华，显示了家园的优美和秀丽；最后，“姑苏”也是传说中的“姑苏台”，台上的长满哀怨的青青杨柳是旧日繁华的见证，又是诗人孤独的旅伴。这一行赴浙西任职，竟然三载不入园林一步的诗人怀乡之情便是那样凄苦、强烈。“三年身不到姑苏”，交代了诗人的身份以及他与故园的关系，他可能是某官僚，也可能是某富室的儿子，总之是位富贵闲人。他虽然“身不到”，但他的心却时时念着家园。他久仰姑苏园林的美名，早就听说城边的杨柳长得特别旺盛，此次旧地重游，自然别有一番滋味在心头。然而眼前的景况却是：眼前的杨柳树虽然蓬蓬勃勃、绿油油的，“一株两株三株……”。从修辞手法而言，“一株两株三株”也是以虚代实，言简而意深；并且如绘画中的近景那样特写一株两株三株，神情尤为逼真。远在家乡的亲朋好、童仆生时对这些树也经常欣赏描绘不止三遍；死了他们又墓木久拱矣。“家无久主”，正如龚自珍《已亥杂诗》所道“人事无端怜客死”。“客死他乡”本是唐代史学家崇拜报效祖国。对于有意接近自我经纶等这样似己反传统了的小人物的遭际无不给人无限的忧愁怅惋；“只倚江枫作睡看”“屈子愁江”（集资吹栏）“看到诗心重凄恻”“谈将春树集愁苗”“昨宵长夜梦归家”，从这些诗句中可以体会出诗人与亲人的生离死别之情。于是，诗人眼前的一切杨柳都化作了悲哀凄凉的“啼杀城头乌”。这是诗人的想象更是诗人的幻觉。在这里，以乐景写哀情，反而使哀情更哀。“柳半枯”是以乐景写哀，是诗人情感的外射；而“啼杀城头乌”更是合情合理，信手拈来：“啼乌”是古典诗歌中一个传统的意象，这里借用其内涵的含糊朦胧以及象征意义：“阳鸟群飞”“乌鹊相鸣”本是欢娱的象征；而今却要“啼杀”，这欢乐的“群鸟”又与“枯柳”构成了一幅极不谐调的图景。
这首诗在艺术手法上运用了对比和移情等手法。前两句写实景并作对比；后两句属想象性质，是移情于景。另外这首诗在语言上也颇具特色：平易流畅而又韵味深长。如“一株两株三株”和“也应啼杀城头乌”等句都是口语，但又都是经过锤炼的文学语言。“流美动人”是中国传统诗歌语言的特色。“读书破万卷”，“破”的不是一般的书而是经典作品；“提笔成篇”，笔端不仅仅凝聚着智慧更是寄托着情思的作品也要求平时读准经典诵熟精品反复斟酌吸收他人和集子的词汇语法习惯积累成功的手法才能达到语言流美动人的境地。杨基的这首诗堪称这方面的典范之作。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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