登录
[唐] 李端
柔桑锦臆雉，相送到烟霞。
独隐空山里，闲门几树花。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。
不是谋生拙，无为末路赊。
送戴徵士还山
唐 李端
柔桑锦臆雉，相送到烟霞。
独隐空山里，闲门几树花。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。
不是谋生拙，无为末路赊。
赏析：
此诗写隐逸生活的情趣，着力刻画山村环境幽静美丽，一位山村老叟在其中安享闲居生活。诗中采用白描手法，恰到好处地渲染了景色的幽静和老人的恬淡。
首联“柔桑锦臆雉，相送到烟霞”，两句紧扣诗题“送”字，写诗人送戴徵士归山。“柔桑”是初春树木，枝叶细长柔软；“锦臆”是形容雄雉羽毛鲜艳。“烟霞”是隐居山水的高雅代称。柔桑柔美，锦臆的雄雉宛然可见。然而这还不够，下句又以“相送”二字补足，则把诗人伫立望远、依依不尽的情景，也隐约可见出。两句之中，既有景物的描写，也有人情的交流；而在这人情与景色的交汇融和中，又蒙涵着诗人深挚的向往和怀思。
颔联“独隐空山里，闲门几树花”，颈联“草生杨柳岸，鸟啭竹林家”，两联皆写归隐后的环境，笔墨不多，但形象生动，而且映衬出山野幽僻、恬淡、超然的情致。颔联“独隐空山里”，是说戴徵士归隐之处在一座空旷的山谷里。上句一个“空”字，表现出山谷的静寂与空旷，衬托出诗人独隐之思的深沉。“几树花”，以乐景写哀情，衬托出诗人对戴徵士的深情厚意和依依不舍。“闲门”二字，表现出戴徵士生活的简朴；“几树花”三字，颇具诗意，它也许象征着归隐者那虽不繁华却很自在的生活。这两句诗写出了环境的幽静而深刻地再现出诗人独特的感受和情怀。这里明是写“送”，暗更写“思”，相见、相送之际多是想念、留恋之情不断之时刻，就是戴着这般表象实际不减其一往深情：两人的情操高度凝炼并都进入了想像天地——“意踌躇”“劳眼球”；似乎诗人此刻更胜一筹——思绪如飞鸿、若飘风！如此等等种种情景皆如眼前！如见其人！其感情之真挚于此可见！
尾联“不是谋生拙，无为末路赊”。这一联是对戴徵士生活的概括和赞美。“不是谋生拙”，是他生活态度和方式的具体表现之一。“拙”是笨的意思；这句诗表面上是说：不是自己的智力不能谋生；深一层理解则是：自己虽然不善钻营取巧谋生却是本性所至。但就当时社会来说则又是一种自我辩解罢了。“无为末路赊”，是对当时所谓“末路”的抨击。在当时世风追逐名利、奔走仕途的环境下，在一般人的心目中，“谋生”或飞黄腾达的功名利禄便被视为“正路”，而退隐山林似乎就成了走投无路的“末路”。李端在给戴徵士的这首诗中便直接把他对前途的绝望和对归隐生活的向往说成是当时社会风气造成的“末路”。这一见解颇有见地。“赊”即长之意；这句诗则是表明：若隐若现的前途虽然似乎遥遥无期（那谋生又谈何容易），然而比起那些终日营营苟苟钻营利禄的人来说倒还是通向美好人生的末路。（因此如换二师和顺民那些略明世事的寥寥三五知己细雨钓鱼时的激烈言论以彼此鼓励——“呵呵太可怕矣）（句浅理厚—--格外意思如水中求活）”便可以说诗人己似乎显得有了不少心声说话处------真正感受到太不安分了等等话语，（-还有古代写到鸟叫声很有趣很感人处的：就大乖所熟悉的徐文长的一句——画到佳处只一鸟鸣于飞）（而这一般意境大概是有思想而富有自由思想的职业作家所需格外把握的地方--说到深处事似乎想为之飞鸟投林矣-------；因很难传达之故-----大家难以真正领略）
总之这首诗语言质朴而富有表现力。描写细腻生动。情景交融、景中寓情、深挚委婉。诗人把送别时所见的景物和人物
微信扫一扫
李端诗词推荐