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[宋] 陆游
镜中衰颜失敷腴，绿鬓已作霜蓬枯，两肩耸耸似山字，曳杖更有蛮童扶。
自惊何以致此老，亟欲修敬问起居；徐徐熟视乃大笑，但记昔我忘今吾。
今吾虽惫颇神王，飞可正可折简呼；远游纵未从溪父，醉眼犹能隘具区。
《对镜》现代文译文：
铜镜里映出我憔悴的容颜， 昔日丰润的面颊已然消瘦。 乌黑鬓发化作霜白枯草， 两肩高耸如"山"字般陡峭。 拄着竹杖还需小童搀扶， 忽然惊觉自己竟已这般衰老。 急切想向镜中人行礼问安， 待细看后却不禁开怀大笑—— 原来只记得从前的模样， 竟忘了此刻真实的自己。 虽然形骸衰惫精神却旺， 仍能展笺疾书意气飞扬。 纵使不能随渔父远游， 醉眼仍可睥睨这万里湖山。
赏析：
这首自嘲诗展现了诗人晚年特有的幽默与豁达。诗人通过"对镜"这一日常举动，以四组鲜明对比构建起全篇骨架：
一、外貌的衰颓与精神的健旺形成强烈反差。诗中用"霜蓬枯"与"神王"对照，白发枯槁的外形下，是"飞可正可折简呼"的创作激情，这种内外反差正是诗人晚年精神世界的真实写照。
二、记忆中的"昔我"与镜中的"今吾"构成时间维度上的对比。诗人从"自惊"到"大笑"的情绪转变，揭示出对衰老的坦然接受，这种幽默的自嘲背后是通透的人生智慧。
三、行动的不便与视野的开阔形成空间张力。"曳杖需扶"的身体局限与"醉眼隘具区"的精神自由相互映衬，展现诗人"形骸虽衰，心游万仞"的境界。
四、用典的深意更添层次。"溪父"典出《楚辞》，暗含隐逸之思；"具区"指太湖，象征开阔胸襟。这两个意象的并置，暗示着诗人虽不能远游却心驰千里的精神状态。
全诗以铜镜为媒介，完成了一场与自我的深刻对话。在幽默自嘲的表象下，涌动的是永不衰竭的生命力，这种"形衰神王"的特质，正是诗人晚年诗作最动人的精神内核。
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