登录
[唐] 柳宗元
思谦兄足下：昨祁县王师范过永州，为仆言得张左司书，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。
仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？所喜者耳与心叶，果于不谬焉尔。
仆不幸，向者进当臲卼不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而造其门哉。
其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。
非的然昭晰自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒冒嫉，其可得乎？凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能逾同列，声不能压当世，世之怒仆宜也。
与罪人交十年，官又以是进，辱在附会。
圣朝宏大，贬黜甚薄，不能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪民。
饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路。
而仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端。
伏自思念，过大恩甚，乃心致此。
悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。
长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。
是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。
兄知之，勿为他人言也。
居蛮夷中久，惯习炎毒，昏毛重膇，意以为常。
忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌革惨懔，毛发萧条，瞿然注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。
楚越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之怡然不怪，已与为类矣。
家生小童，皆自然哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。
出门见适州闾市井者，其十有八九，杖而后兴。
自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易·困卦》至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜曰：“嗟乎！馀虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。
”用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。
今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，馀又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。
道之行，物得其利。
仆诚有罪，然岂不在一物之数耶？身被之，目睹之，足矣。
何必攘袂用力，而矜自我出耶？果矜之，又非道也。
事诚如此。
然居理平之世，终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘，傥因贼平庆赏之际，得以见白，使受天泽馀润，虽朽枿败腐，不能生植，犹足蒸出艺菌，以为瑞物。
一释废锢，移数县之地，则世必曰罪稍解矣。
然后收召魂魄，买土一廛为耕，朝夕歌谣，使成文章。
庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。
此在望外，然终欲为兄一言焉。
宗元再拜。
《与萧翰林俛书》现代文译文及赏析
【现代文译文】 思谦兄台鉴： 昨日祁县王师范路过永州，告知我收到张左司来信，说您秉持正直的为官之心，确是辅佐太平的良臣。我听闻甚喜，不过即便没有王生转述，我岂非早知您品性？所喜者不过是耳闻与心证相合，果然不差罢了。
我命运多舛，先前身处摇摇欲坠的官位，平日闭门谢客尚遭无数非议，何况那些旧交竟也登门相逼。那些求官不得者，皆聚为仇雠，捏造罪名，愈演愈烈。若非内心明澈自省，谁又能在这混沌世道中理解我呢？当年我三十三岁，自御史里行骤升礼部员外郎，少年得志，如何能避免世人嫉恨？世人皆欲显达，我既先居高位，才学不超同僚，声名不盖当世，招致怨恨也是自然。与获罪者交往十年，官职又因此晋升，更坐实了趋炎附势的污名。圣朝宽宏，贬谪已算从轻，却难平息众怒。诽谤日益猖獗，我竟成了世人眼中的异类。那些投机之徒更以辱骂我来讨好仇家，日日翻新罪名，只为更快攀附权贵。而我等愈发困顿，罪状横生却不知缘由。细思之，皆因蒙受皇恩过重才致此祸。悲哉！人生罕有活至六七十者，今我已三十七岁。近来愈觉光阴飞逝，想来不过数十寒暑，此身便将湮灭。是非荣辱，又何足挂齿！喋喋不休，只会罪上加罪。兄知我心意便好，切勿为外人道。
久居蛮荒之地，已惯于湿热瘴气，毛发昏重，肿胀难消，竟习以为常。偶遇北风晨起，微寒侵体，反觉肌肤战栗，毛发悚然，惊惶四顾，恍如异域之客，心绪全然不似中原人了。楚越方言本如鸟语嘈杂，而今听来亲切不怪，竟已同化。家中幼童皆能自然说当地方言，昼夜盈耳，若闻北人官话，反吓得啼哭躲藏，连病弱老者亦惊骇不已。出门所见市井百姓，十之八九需拄杖而行。自忖余生几何，岂能再不知收敛，徒惹世人讥笑？读《周易·困卦》至"有言不信，尚口乃穷"之句，反复玩味而喜："唉！我就算家家户户都长一张嘴为自己辩白，只会招来更多骂名。"因而愈发甘于缄默，愿与木石为伴，不再多言。
当今天子振兴教化，明辨忠奸，海内欢腾，唯我与四五同道独陷此境，岂非天命？天命所归，非口舌可改，我又何怨？唯欣慰如兄这般贤士，得遇明时弘扬正道。正道既行，万物受益。我确有罪愆，然岂非也在万物之列？亲身承受，亲眼见证，足矣。何必振臂力争，标榜自我？若真如此，反失正道。道理本如此。然身处治世，终身沦为顽劣之徒，终究心有不甘。若趁平叛庆功之际，得以洗雪冤屈，沐受皇恩余泽，纵如朽木难再生发，或可催生几朵祥菌。若能解除贬谪，迁调稍近之地，世人必以为罪责稍减。届时我将收敛心神，购田耕作，朝暮吟咏成文。或可被采诗官收录，献于宫廷，为盛唐雅乐添彩。虽不复官职，也算不枉为太平之民了。此愿虽渺，终想与兄一吐为快。宗元再拜。
【原创赏析】 这篇贬谪文学杰作展现了诗人思想的三重境界：
一、政治困局的冷峻解剖 作为"二王八司马"事件亲历者，诗人以手术刀般的笔锋剖析官场生态。他揭示"求进而退者聚为仇怨"的官场逻辑，将"饰智求仕者"的投机嘴脸刻画入微。特别是"日为新奇，务相喜可"八字，直指政治斗争中罗织罪名的常态，其洞察力远超同时代文人。
二、精神异化的文学呈现 文中对南方生活的描写构成独特的文化地理学文本。"昏毛重膇"的躯体记忆与"瞿然注视"的惊惶反应，形成身体与精神的双重异化记录。更深刻的是孩童语言习得的细节——"自然哓哓"的土著化过程，暗示文化认同的不可逆转变，这种对文明边界消弭的焦虑，在唐代贬谪文学中独具深度。
三、道统观念的诗性超越 文章后半段展现从"尚口乃穷"的易理领悟到"与木石为徒"的庄学境界的升华。最具张力的是"蒸出艺菌"的隐喻：将政治生命比作朽木生菌，既承认政治生命的终结，又暗示文化生命的延续。这种"贬谪美学"的建构，使文章超越个人诉冤，升华为对士人精神出路的哲学思考。
书信用典精妙处尤在活用《周易·困卦》。诗人将卦辞"有言不信"转化为对语言局限性的认知，进而发展出"喑默"的处世哲学，这种对经典的创造性诠释，体现中唐儒学变革期的思想特征。结尾"木铎采诗"的愿景，则巧妙化用《诗经》采风传统，在绝望中保留文化救赎的希望，形成哀而不伤的独特文风。
微信扫一扫
柳宗元诗词推荐