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[宋] 晁补之
四海一居何处卜，北窗祗取见家山。
要无名利来心曲，便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹，老归未厌百年闲。
先君余庆期之子，吾驾如今不可还。
原诗写给晁无咎兄弟，兄弟俩居临城（今名临清），正在选址买地居住。这是一首诗歌，对宋朝这个朝代的评价很合适，便直接写到当时作者本人的内心状态。既然说到苏轼一家的大事已了结，让全家人置房的事情总得操办。题目《元符戊寅与无斁弟卜居缗城东述情》，将原来毫不相干的做诗、选宅地硬联系到一块。告诉大家晁氏新宅马上可以上路修建，古曲所谓百年心事还之天下一皆坦坦平陆是矣!。它深刻的表现了一个乡大夫根底的巨儒风流词客此时挺进仙圣交界了。“北窗祗取见家山。”那个社会公认的一个青年，且贪官祸民式的任中道理一定唱什么超世歌呀等等?一点不是这样！可这个四公子其心意淡然止于此间一动。“要无名利来心曲”这与建东坡梅林情意都极其吻合苏轼乐东坡四年个中甘苦自知。这一句写出了“处其厚不处其薄”之义。既不羡慕“富贵”而“求名”，更不汲汲于利禄而患得患失，以无求为宗旨，才是人生大彻大悟之境。这是“元符”时诗人所追求的理想生活环境与健康轻松的入世道路：“便有园林世出间。”“上条教应有意懒……”拒绝认真对付后来总的导致了李白洗襄一时蜀邸宫人的痛不堪的酗酒这以及梅花青山水缠缚不起达客涉作捕妾帐大件事惨事的会保持眼下乐趣这点滋味也能不止以后境界没法够罢了！
“拙宦莫兴三黜叹。”这是从“懒”字生发出来的。这一句是说：做一个官吏，不要像伊尹、柳下惠一样，因为政治不得意而三次被逐而叹息。这实际上是劝告弟弟不要为官场上的挫折而忧虑。这实际上是劝慰弟弟不要为官场上的挫折而忧虑。“老归未厌百年闲。”这一句是说：年纪老了归隐也不必嫌厌闲居。这里也含有劝弟弟不必因暂时官场上的失意而忧虑，更不必灰心于仕进之意。“先君余庆期之子，吾驾如今不可还。”这一句是说：我哥哥的福泽还在延续，弟弟只要耐心等待，我们兄弟的归期现在还不能定呢！末句充满了对弟弟的安慰和鼓励之情。
全诗以“卜居”为题，实际上并没有具体写如何去选择卜居之处。但通过这首诗，可以看出晁补之的人生态度和人生追求。他主张淡泊名利，追求闲适自在的生活，这种态度和追求在中国古代文人中是比较普遍的。这首诗的韵脚与格调都体现出晁补之诗的风格特征。整体上看，这首诗的语言简洁明快，意象鲜活动人，情感真挚动人，表达出一种自由奔放、自得其乐的生活态度和人生观。
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