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[宋] 晁补之
君不见大通方丈空无物，亦不拈椎并竖拂。本原自性未出喉，已向顶门遭一咄。感慈神骏渥洼流，壁上高僧莫遣酬。霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。
宋代诗人晁补之《赠常州感慈邦长老》的赏析如下：
首先描绘了大通方丈空无所有的景象，表现出一种空灵幽静的禅意。接着又提到长老的“本原自性未出喉”，意味着他在修行过程中还有待于进一步的开悟。然后通过形象的比喻，暗示长老需要在佛性方面进一步追求。最后的几句以马和画中的高僧形象结尾，突出表达出修行的终极目标是得到内在的觉醒和解脱，无论是否有物质性的物象或是实体的参照都不重要。
以下是这段原文的现代文译文：
你还记得大通寺的方丈屋里空无一物吗？他也并非仅用手来打人或竖起拂尘。他的本性原初就是佛性，只是喉咙未显露出来，就已经遭到了和尚头的一句喝斥。感慈寺的神骏马是流着高贵的血统，画上的高僧不要让我来酬谢。就像一声霹雳，龙柱就被打破了，哪里还有什么裴休呢？也就是说修行的终极目标是在于得到内在的觉醒和解脱，无论是否有物质性的物象或是实体的参照都不重要。
希望以上回答对您有所帮助。
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