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[宋] 辛弃疾
未能立得自家身，何暇将身更为人。
借使有求能尽与，也知方笑已生嗔。
器才满后须招损，镜太明时易受尘。
终日闭门无客至，近来鱼鸟却相亲。
《诗人〈有以事来请者俲康节体作诗以答之〉三昧解》
【现代文译文】 尚未能安顿好自身生计， 哪有余力为他人奔忙？ 即便倾尽所有满足所求， 也知笑脸下早生怨怼。 器皿满溢终招倾覆， 明镜过净易惹尘埃。 终日闭门谢绝访客， 却与游鱼飞鸟日亲。
【深度赏析】 这首七律以"立身"与"为人"的矛盾开篇，展现了诗人晚年特有的生存智慧。诗人通过六个精妙的转折，构建起一个由人情世故通向自然天真的精神通道。
首联"未能立得自家身，何暇将身更为人"以反诘语气，道出世事维艰中的自保哲学。这里的"立身"暗含《论语》"三十而立"的典故，却反其道而行之，体现对儒家入世精神的疏离。颔联"借使有求能尽与，也知方笑已生嗔"揭示人情冷暖的辩证法，笑脸背后的嗔怒，正是诗人饱经世故后的透彻观察。
颈联"器才满后须招损，镜太明时易受尘"化用《道德经》"持而盈之，不如其已"与禅宗"明镜亦非台"的意象。诗人将道家守柔哲学与佛家空观智慧熔于一炉，器满则倾的物理现象与明镜惹尘的禅理相互映照。尾联"终日闭门无客至，近来鱼鸟却相亲"完成从人世到自然的诗意跨越，闭门谢客的孤绝与鱼鸟相亲的怡然形成张力结构。
全诗以"俲康节体"为名，实则在模仿邵雍安乐窝诗风的同时，注入了诗人特有的苍劲笔力。八句中五处转折，将拒绝请托的世俗主题，升华为对生命境界的哲学思考。鱼鸟相亲的结句，既是对陶渊明"羁鸟恋旧林"的遥远呼应，也预告了后期词作"一松一竹真朋友"的自然取向。这种由人情练达转向天道自然的诗意演进，正是诗人晚年艺术臻于化境的重要标志。
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