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[宋] 辛弃疾
无心云自来还去。元共青山相尔汝。霎时迎雨障崔嵬，雨过却寻归路处。
侵天翠竹何曾度。遥见屹然星砥柱。今朝不管乱云深，来伴仙翁山下住。
云的自在，山的永恒：诗人《玉楼春》中的精神归途
"无心云自来还去。元共青山相尔汝。"开篇十字，便勾勒出一个超然物外的境界。云无心而出岫，自由来去；青山亘古不变，静默伫立。这"云"与"山"的意象组合，在中国诗歌传统中积淀千年，此刻在诗人笔下焕发新意——"相尔汝"三字，以亲昵的第二人称称谓，将自然人格化，暗示着诗人与山水之间超越主客的精神对话。
上阕后两句"霎时迎雨障崔嵬，雨过却寻归路处"，展现了云的瞬息万变。骤雨来时，云化作屏障遮蔽高耸山峦；雨过天晴，又从容寻路归去。这"来—障—寻—归"的动态过程，恰似人生际遇的起伏跌宕，而云始终保持着自在的本性。诗人在此处或许暗喻自己虽历经政治风雨，却始终保持着精神上的自由与回归的意志。
下阕笔锋转向"侵天翠竹"与"星砥柱"的意象。"侵天"二字极写翠竹挺拔入云之势，"何曾度"的反问更强化其不可测量的高度；"星砥柱"将山岳比作支撑星空的巨柱，凸显其巍然不动的特质。这两组意象形成垂直空间的张力——翠竹向上生长，砥柱支撑天宇，共同构建了一个崇高、稳固的精神空间。在"乱云深"的混沌时局中，这翠竹与星柱成为诗人内心的坐标。
末句"来伴仙翁山下住"点明题旨。不论外界如何风云变幻，诗人选择与隐逸的"仙翁"为伴，在山下筑起心灵的居所。这"仙翁"既可指真实的隐士，也可视为诗人超脱部分的自我投射。一个"伴"字，道出了诗人晚年寻求的精神依归——不是孤绝的离世，而是在与高洁之士的交往中安顿身心。
纵观全词，诗人以云的自由与山的永恒为经纬，编织出一幅精神家园的图景。宦海浮沉数十载，他最终在江西铅山的山水间找到了归宿。这首《玉楼春》不事雕琢，语言近乎白话，却在平淡中见深邃。云来云去，山静竹挺，一切自然意象都成为诗人精神的外化。当我们读到"今朝不管乱云深"时，仿佛看见一位白发词人，在暮色中望向远山，眼神中既有对世事的洞明，也有对自然的深情。这种超脱不是逃避，而是在更高维度上的坚守——如同那"屹然星砥柱"，在变幻的云雨中始终如一。
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