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[唐] 元结
宁方为皂，不圆为卿。
宁方为污辱，不圆为显荣。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
恶圆之士歌
唐 元结
宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。 这是诗人的愤世嫉俗之辞。圆，代表着一种圆滑世故的处世哲学，即八面玲珑、左右逢源的做人方法。在诗人看来，宁愿做刚正不阿的方正之士，也不做趋炎附势、圆滑欺世的奸佞之徒；宁愿委曲求全，也不会背信弃义而荣膺显赫。这些直抒胸臆的警句是诗人高尚人格的写照。它使“直道为身”成为古往今来多少知识分子修身养性的座右铭。这也许是一个正统文人的耿直吧，因为李白和杜甫也有同样的独立不移的人格。因此这也可以视为儒学思想的传统文化心理下不同知识分子独特的人生操守的一个注脚。
诗在表现形式上较为别致。在每一句的前方加上三个字，形成了四句三排行的杂言形式。这在一般诗人笔下并不足见，更增添了诗歌的艺术表现力。
诗中提出的“宁方为皂”等原则，确乎具有朴素的唯物辩证法的思想意义。同一事物，在不同的条件下可以发生完全相反的变化。有时“宁方为污辱”也未必没有用处，“方圆”两用者，“方为卿”却不行，唯圆缺是圆是荣之时之态而已。这是一个事物内部的两个方面吧！但是这一点并不能掩饰和改变诗歌的本质含义，不能淡化这首诗思想内容的现实性，就是字面上的字句有时也需要赋予它特定的内容才行。这种可商榷性的内容要作适度把握与运用才好。此诗译文如下：
宁可做个刚正不阿的黑狱狱卒，也决不当八面玲珑、圆滑欺世的朝廷大员；宁可委曲求全做个谦卑的奴仆，也决不当那自命清高而居高临下的显赫者。
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