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[唐] 元结
偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。
《九疑云水间的仕隐交响》
诗人这首《欸乃曲》以七言歌行体展开了一幅唐代士人徘徊于仕隐之间的心灵画卷。诗人通过湘江行旅的所见所闻，将宦海浮沉与山水之乐编织成动人的双重旋律。
开篇"偏存名迹在人间"四句，以矛盾语态道出古代文人的永恒困境——既想留名青史，又难与时俗相安。那叶突然转向九疑山的小舟，正是诗人精神转向的绝妙隐喻。中间八句以湘江夜航为背景，在"满月和风"与"猿吟烟雨"的意境交替中，诗人创造了动静相生的审美空间。守吏盘问与停桡听曲的细节对照，暗示着世俗羁绊与精神超脱的永恒角力。
"浯溪形胜"四句突然转入对具体景观的咏叹，实则是以地理空间喻指精神家园。最后"下泷船似入深渊"的精彩比喻，将宦海沉浮的体验物化为惊心动魄的航行意象，而"应绝高人乘兴船"的结语，在洒脱中暗含无奈，完成了全诗仕隐矛盾的主题变奏。
这首诗的价值在于，它不再简单地将隐逸理想化，而是真实记录了士人在仕隐之间的摇摆状态。诗人以行旅诗的外壳，包裹着对生命存在方式的哲学思考，在唐代山水诗中开辟出新的精神维度。
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