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[唐] 元结
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！人不斯察。
《至理》赏析
这首《至理》体现了诗人以德治国的政治理想。诗歌开篇直指治国的根本在于"修文德"，强调道德教化的重要性。"清一"二字既指政治清明，又暗含道家"抱一守中"的思想，展现诗人融合儒道的治国理念。
中段对刑法功用的思考尤为深刻。诗人认为刑法设立的初衷是教化百姓，若能以德化民，使百姓自然向善，刑法反而显得多余。这种"无为之治"的思想，既源自老子"法令滋彰，盗贼多有"的智慧，又体现了儒家"道之以德"的教化观。
结尾的感叹深沉有力。"代刑以道"四字浓缩了诗人以道德替代刑罚的政治主张，而"呜呼"的重复使用，则流露出对世人不能领悟此理的痛心。这种悲天悯人的情怀，使说理诗具有了动人的情感力量。
现代文译文： 治国的根本是什么啊？ 在于修养礼乐德政。 再加以清静纯一之道， 百姓无不顺从法则。 细想那刑法设置的本意， 原是为教化人民； 若能使人无需刑法约束， 教化就更为纯粹。 这就是所说的以道德代替刑罚， 用仁道消除杀戮。 可叹啊可叹！ 世人竟不明白这个道理。
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