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[唐] 元结
天下昔无事，僻居养愚钝。
山野性所安，熙然自全顺。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。
将家瀛海滨，自弃同刍粪。
往在乾元初，圣人启休运。
公车诣魏阙，天子垂清问。
敢诵王者箴，亦献当时论。
朝廷爱方直，明主嘉忠信。
屡授不次官，曾与专征印。
兵家未曾学，荣利非所徇。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。
尔来将四岁，惭耻言可尽。
请取冤者辞，为吾忝官引。
冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。
冤辞何者甚，力役遇劳困。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。
无谋救冤者，禄位安可近。
而可爱轩裳，其心又干进。
此言非所戒，此言敢贻训。
实欲辞无能，归耕守吾分。
《忝官引》现代文赏析：
这首诗以自述体展现了一个士人在乱世中的宦海浮沉与道德挣扎。开篇"天下昔无事"六句，诗人用今昔对比手法，勾勒出从太平隐居到战乱突起的时代骤变，其中"自弃同刍粪"的比喻，将家族飘零之痛写得锥心刺骨。
中段"往在乾元初"十二句，表面是仕途得意的记录，实则暗含反讽。"兵家未曾学"四句尤其精彩，以军事外行却获战功的矛盾，揭露了乱世功名的荒诞性。这种荣誉带来的不是欣喜，而是"愧方寸"的道德焦虑。
诗眼在"请取冤者辞"的转折，四个"冤辞何者"的排比，如泣如诉地展现了战火中的民生惨状：城邑成灰、百姓喋血、劳役压身、孤弱无依。每句都以问句形式强化了诘问力度，与前半段的个人际遇形成强烈反差。
结尾"无谋救冤者"八句，诗人陷入深刻的仕隐矛盾：既羞愧于无法解救苍生，又难舍官位诱惑。最终"归耕守吾分"的抉择，看似退守，实则是以放弃荣华来保全士人操守。这种充满张力的内心独白，使全诗超越了个人感怀，升华为对乱世士人精神困境的深刻写照。
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