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[唐] 元结
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
忍为祸谟。
下面是我根据原文内容，并结合唐代诗人元结《二风诗·乱风诗五篇·至惑》的主题，以现代文译写的赏析：
《至惑》这首诗是元结对于唐代的政治状况提出的警示和思考。他认为，一个贤明的君主应该做到自我节制、深思熟虑、倡导节俭，并以贤才为上，除恶从善。这样才能够保证福祉、维持长久。然而，他却发出了疑问：为何如此明智的做法被抛之脑后，反而走向了混乱？
诗人通过一系列的比喻和对比，描绘了当政者的错误行为。他们宠信奸佞，沉溺于佞臣的阿谀奉承；他们宠爱奸邪之人，而忽视贤良之士。这种行为不仅会使得上下隔阂，人们怨声载道，而且会助长邪恶之气，使君王有坠落之危。这正是诗人对当政者的批评和警告。
在诗人看来，贤圣为上并不是一种表面的礼仪形式，而是一种内在的自我约束和对他人的关爱。真正的贤圣之道，在于能够明辨是非，秉持公正，克己复礼，这种品格应当被推崇至高位。而对于那些昏聩的君主，诗人并没有表示失望，反而充满了信心。诗人坚信那些智慧之人一定会回归正道，把唐王朝带入一个新的盛世。
诗中传达的思想警醒人们要谨记那些治国安邦的原则，而非贪图一时之快而误入歧途。这不仅是对唐代政治的反思，也是对所有时代人们的启示。这首诗以其深邃的思想和独特的艺术风格，成为了唐代诗歌中的瑰宝。
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