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[南北朝] 庾信
匡赞之士或从渔钓，云雨之才乍叹幽谷。
寻芳者追深径之兰，识韵者探穷山之竹。
克明其德贡以三事，树之风声言于九牧。
协用五纪风若从事，农用八政甘作其谷。
殊风共轨见之周南，异亩同颖闻之康叔。
祁寒暑雨是无胥怨，天覆云油滋焉渗漉。
幸无谢上古之淳人，庶可以封之于比屋。
《周五声调曲二十四首 其十三》现代文赏析：
这首宫廷乐章展现了诗人对理想政治生态的向往，通过自然意象与典章制度的交织，构建出一幅天人和谐的治世图景。
诗歌开篇以"渔钓隐士"与"幽谷才人"的意象并置，暗示人才不拘出处。深谷幽兰与穷山劲竹的意象群，既是对高洁品格的礼赞，又暗含求贤若渴的深意。诗人巧妙将自然物象转化为人才隐喻，形成"寻芳-求贤"的双重意境。
中段转入典章制度的铺陈，"三事""九牧""五纪""八政"等周礼术语的堆砌，构建出严整的政治架构。但诗人以"风若从事""甘作其谷"等拟人化表达，使典制叙述不失灵动。这种制度与自然的交融，正体现着诗人"天人合一"的政治理想。
末段用"周南""康叔"等典故，将现实政治与上古盛世勾连。"祁寒暑雨"的自然现象被赋予道德内涵，云雨滋润大地的意象，恰是君王德泽的完美喻体。结句"比屋可封"的愿景，既是对淳朴民风的追慕，更是对当代治世的期许。
全诗在宫廷雅乐的框架下，将自然意象、典章制度、道德理想熔于一炉。诗人以精妙的意象转换，使礼制说教获得诗性表达，展现出南北朝宫廷文学"雅而能婉"的独特魅力。
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