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[南北朝] 庾信
归心游太极，回向入无名。
五香芬紫府，千灯照赤城。
凤林采珠实，龙山种玉荣。
夏簧三舌响，春钟九乳鸣。
绛河应远别，黄鹄来相迎。
游仙幻境中的精神皈依
诗人这首步虚词构建了一个完整的修道历程图景。"归心游太极，回向入无名"开篇即以道家最高境界为旨归，太极与无名这两个概念分别出自《周易》和《老子》，暗示修道者由具体向抽象的超越过程。"五香芬紫府"以下六句铺陈仙界胜景，紫府、赤城皆为道教圣境，凤林、龙山则是仙家居所，夏簧春钟的描写更使仙境充满音乐之美。结尾"绛河应远别，黄鹄来相迎"以星汉为别、仙禽相迎的场景，完成了从凡尘到仙界的过渡。
诗人通过五色（紫、赤、绛等）、五音（簧响钟鸣）、五味（香芬）的全方位描写，激活读者的通感体验。特别是"夏簧三舌响，春钟九乳鸣"二句，以"三舌"状簧之形，"九乳"摹钟之态，既具象又神秘，使仙界音乐可闻可感。这种通感手法与道教"五感皆仙"的修行理念深度契合。
在南北朝这个"乱世求仙"的特殊时期，诗人将个人对乱离的厌倦转化为对仙境的向往。诗中"远别"绛河的意象，实为诗人对现实世界的疏离表达；而"黄鹄相迎"的温暖画面，则暗示着精神归宿的寻觅。这种由"游"到"归"的情感轨迹，使全诗在瑰丽的神仙表象下，蕴含着深沉的生命思索。
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