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[南北朝] 庾信
赭衣居傅岩，垂纶在渭川。
乘舟能上月，飞幰欲扪天。
谁知志不就，空有直如弦。
洛阳苏季子，连衡遂不连。
既无六国印，翻思二顷田。
理想主义的挽歌：诗人《拟咏怀诗》其二中的精神困境
赭衣垂钓的隐士，乘舟飞幰的狂想，直如弦的品格，六国印的抱负——诗人在这首短短十句的诗中，为我们勾勒出一个理想主义者从追求到幻灭的全过程。这不是简单的怀才不遇之叹，而是一个灵魂在理想与现实夹缝中的痛苦独白，是南北朝那个特殊时代知识分子集体精神困境的缩影。
诗歌开篇用两组意象并置，展现了诗人内心的矛盾。"赭衣居傅岩，垂纶在渭川"，傅说和吕尚的典故在此并非表达隐逸之乐，而是暗示着一种等待——等待明主识才的机遇。这种等待中包含着强烈的入世渴望。紧接着"乘舟能上月，飞幰欲扪天"的夸张想象，将这种渴望推向了极致。乘舟上月、飞幰扪天的意象如此壮阔，却又如此不切实际，恰恰暴露了诗人理想与现实间的巨大鸿沟。
"谁知志不就，空有直如弦"二句是全诗转折点，也是理解诗人精神世界的关键。这里的"直如弦"用东汉顺帝时童谣"直如弦，死道边"的典故，暗喻刚直不阿的品格必然导致政治上的失败。诗人在此并非单纯抱怨时运不济，而是痛苦地意识到：正是自己坚守的道德准则，成为了实现政治抱负的最大障碍。这种认知带来的不是对道德的怀疑，而是对命运荒诞性的深刻体悟。
诗中"洛阳苏季子"的典故运用尤为耐人寻味。苏秦曾佩六国相印，推行连横之策，这与诗人作为南朝使节出仕北朝的经历形成微妙对应。但"连衡遂不连"的结局，既是对苏秦最终失败的暗示，更是诗人对自己政治生涯的隐喻性总结。他本想如苏秦般周旋各方，最终却发现根本无法真正"连结"任何一方，陷入精神上的无归属状态。
结尾"既无六国印，翻思二顷田"的转折，表面看是从壮志凌云回归平淡务实，实则包含更深的悲剧意识。对诗人这样深受儒家思想熏陶的士人而言，"二顷田"代表的不仅是退路，更是理想破灭后的精神荒原。当政治抱负无法实现时，连归隐田园都成为一种奢望——因为他已身处异国，无田可归。
诗人晚年的诗歌常常流露出这种"无家可归"的双重失落，既失去了政治上的归属，也失去了地理上的故乡。在这首诗中，我们看到的不仅是一个个体的命运悲剧，更是整个南北朝时期士人群体精神困境的艺术呈现。当传统价值观念与动荡现实激烈碰撞，当道德坚守与生存需要无法调和，诗人用他"直如弦"的品格，为我们记录下了一代知识分子在历史夹缝中的精神创伤。
这种创伤最终化为诗歌中那些既壮丽又虚无的意象，那些既执着又幻灭的慨叹。诗人的价值正在于此：他不仅写出了个人命运的悲哀，更写出了在一个价值混乱的时代，所有理想主义者共同面对的精神难题。当乘舟上月的狂想遭遇"连衡不连"的现实，留给诗人的，只有那永远无法耕种的"二顷田"的想象性慰藉。
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