登录
[南北朝] 庾信
正阳和气万类繁，君王道合天地尊。
黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。
落其实者思其树，饮其流者怀其源。
咎繇为谋不仁远，士会为政羣盗奔。
克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。
浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。
赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。
无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹛林。
《德政化育的盛世图景——诗人<周五声调曲·征调曲·六>新绎》
现代文译文： 春阳和煦万物滋荣，圣王之道与天地同尊。 百姓在仁义之田耕作，君子于礼乐之园翱翔。 采果之人眷恋树木，饮水之士思念源头。 咎繇献策使暴政远离，士会执政令盗匪遁逃。 宽厚仁德连虫蚁归附，彰显诚信使异族倾心。 浮桥上月支人驯马相赠，御园中乌孙使学琴传音。 南海进献赤玉为礼，西山呈奉白环作贡。 何须效张骞凿空西域，不必学班超威服胡林。
赏析： 诗人此作构建了"王道-教化-外交"三重维度的盛世模型。开篇以"正阳和气"的自然意象暗喻政治清明，随后展开"黎人耕义圃"与"君子翔礼园"的平行对仗，展现社会各阶层在道德秩序中的和谐共生。"落实思树""饮流怀源"的哲理双喻，将感恩意识提升为治国伦理。
中段用咎繇、士会典故形成"去恶-扬善"的施政辩证法，"昆虫内向""殊俗宅心"以微观到宏观的递进，展现德政的感召力。外交图景的描绘极具匠心：月支抱马、乌孙学琴的细节，比南海赤玉、西山白环的贡品更显文化向心力，暗示真正的"远人归附"不在于物质进贡，而在于文明认同。
末联"无劳凿空""不待蹶角"的反向用典，颠覆了汉代开拓西域的武力威慑模式，提出以德服人的新型外交理念。全诗将儒家"近者悦，远者来"的理想，转化为充满韵律美的诗性表达，在整齐的七言中对仗处暗藏"君王-黎人""中原-四夷"的多重镜像结构，展现南北朝后期对"天下秩序"的诗意想象。
微信扫一扫
庾信诗词推荐