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[南北朝] 庾信
树君所以牧人，立法所以静乱。
首恶既其南巢，元凶于是北窜。
居休气而四塞，在光华而两旦。
是以雨施作解，是以风行惟涣。
周之文武洪基，光宅天下文思。
千载克圣咸熙，七百在我应期。
实昊天有成命，惟四方其训之。
《周五声调曲·其二十》赏析
这首颂诗以周王朝的兴衰为镜，展现了诗人对理想政治的深刻思考。诗中"树君牧人"与"立法静乱"的对仗开篇，揭示了君主与法度的双重治国之道，体现了南北朝时期对秩序重建的渴望。
"南巢""北窜"的典故运用精妙，既暗喻正义对邪恶的驱逐，又暗合当时南北对峙的政治格局。诗人以"休气四塞""光华两旦"的意象，构建出一个政通人和的理想境界，雨露风行的自然意象更强化了德政润泽万物的意境。
后段对周王朝"文武洪基"的追慕，既是对历史黄金时代的缅怀，也寄托了对当代君王的期许。"千载咸熙""七百应期"的数字对仗，在时空维度上展现了天命循环的历史观，最终归结于"昊天成命"的崇高理念，使全诗在神圣庄严中收束。
现代文译文： 确立君主是为治理百姓，制定法度是为平息动乱。首恶已流放至南方巢地，元凶也逃窜到北方荒原。祥瑞之气充满四方边塞，日月光芒普照天地之间。因此甘霖降下化解旱情，清风吹拂驱散世间阴霾。
周朝文王武王奠定伟业，德政光辉照耀天下人心。千年圣王开创太平盛世，七百国运正当应验之期。这确实是上苍既定旨意，四方诸侯都应遵此训导。
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